凡病皆起于气血之衰．脾胃之弱．而产后为尤甚．是以丹溪论产．必当大补气血为先．虽有他症以末治之．此言已尽医产大旨．若能扩充立方．则治产思过半矣．夫产后症变百出．不可以常病之药．一概论治．如有气勿专疏散．有食勿专消导．热不可妄用芩连．寒不可多用桂附．至若虚中外感．见三阳表症之多．似可汗也．在产后而用 麻黄 ．则重竭其阳．见三阴里症之多．似可下也．在产后而用承气．...
1、异宝:古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣，知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 2、异宝:五员亡...
1、异宝:古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣，知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 2、异宝:五员亡...
...血气方刚，服之岂有不“上火”之理!无病服药，不虚而补，无异于无事生非，引火烧身。吴老的教诲使我终生受益，以后再也不敢乱服补药了。 二、“要得一身安，常把涌泉按”吴老每晚洗足后总要按摩足部10来分钟，并说“要得一身安，常把涌泉按”。我问为什么，吴老答日：涌泉穴位于足心，当蜷足趾时之凹陷处。它是足少阴肾经的井穴(起点)。肾为生气之脏，立命之根。常按涌泉穴，有滋阴...
产后发热 ． 恶寒 头痛 ．勿误为太阳症．寒热往来．胸满胁痛．勿误为少阳症．凡此皆因气血两虚．阴阳不和．有类外感而实非外感也．即或偶冒风寒．亦当以末治之．夫以脱血之后．而有 发热 恶寒．头疼胁痛等症．设投以散剂．重发其汗．则病未消．而元气已消．其害可胜言哉．仲景云．亡血家慎勿发汗．丹溪云．产后万不可表．斯言尽之矣．况 生化汤 有芎姜二味．亦寓发散之义．就本方...
出自：北宋诗人 程颢 的《秋日偶成》 原文如下： 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红； 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 道通天地有形外，思入风云变态中； 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
出自：宋辽金 郭应祥 的 《醉落魄·丙寅中秋》 类型： 节日 原文如下： 琼楼玉宇。分明不受人间暑。寻常岂是无三五。 惟有今宵，皓彩皆同普。 素娥阅尽今和古。何妨小驻听吾语。当年弄影婆娑舞。妙曲虽传，毕竟人何许。
产时用力过多．劳倦伤脾．孤脏不能自主．故手足逆冷而厥气上行．经云．阳气衰于下．则为寒厥是也．非大补不能回阳．岂是芎归数钱．照常一日一服．而能扶将绝之气血耶．必于 生化汤 中倍加 人参 ．一昼夜服二三剂．使药气接续不断．则气血旺而精神复．厥症自止矣．若服药而口渴．另用 生脉散 以代茶助津．以救脏燥也．或四肢逆冷泻痢．有类 伤寒 阴症．仍服生 化汤 倍加 人参 ...
黄帝问道：天地之间，万物俱备，没有一样东西比人更宝贵了。人依靠天地之大气和水谷之精气生存，并随着四时生长收藏的规律而生活着，上至君主，下至平民，任何人都愿意保全形体的健康，但是往往有了病，却因病轻而难于察知，让病邪稽留，逐渐发展，日益深沉，乃至深入骨髓，我为之甚感忧虑。我要想解除他们的痛苦，应该怎样办才好？ 岐伯回答说：比如盐味是咸的，当贮藏在器具中的时候，...
...痛未除．宜服 安胃行血汤 ．块痛已除．而呕不止．谷气不纳．服加减 六和汤 ．服前二方．胃和呕止．服补中 调胃汤 ．惟 呕吐 而见 呃逆 者．是谓土败 木贼 ．大率难治． 安胃行血汤 川芎 （二钱） 当归 （四钱） 干姜 （炙黑五分） 人参 （一钱） 砂仁 （四分） 藿香 （四分） 甘草 （炙三分） 桃仁 （去皮尖研十四粒） 加减 六和汤 川芎 （一钱五分） ...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。