采挖，但以立秋至春分这段时期采挖为佳。倘若开荒式地盲目地采挖，既费力、又费时，且不利于水土保持，因此应科学采挖。 茯苓 表面生长出白色绒毛（菌丝），即为“发汗”成功（如无菌丝长出，则需继续“发汗”）。取出后，擦干水珠，刷去白色菌丝，摊放于阴凉处，待表面干燥后再如此反复发汗3、4次，至表面皱缩，皮色变为褐色，置阴凉干燥处晾至全干即可。（建耀）
在台湾，阴历八月十五的中秋节是个重要民俗节日，全台放假一天。至今，台湾一般民众仍普遍有赏月吃月饼、柚子的习惯。而地区性的文化，如美浓地区的客家人于中秋节宰食水鸭公；宜兰地区除了月饼，还吃一种以面粉制成，中间抹上黑糖烘焙而成的“菜饼”；南部地区也有在中秋节吃麻糬的习俗。[2] 1980年代中期，台湾开始兴起中秋烤肉的习惯，在中部尤为兴盛。其来源的说法有很多种。...
在台湾，阴历八月十五的中秋节是个重要民俗节日，全台放假一天。至今，台湾一般民众仍普遍有赏月吃月饼、柚子的习惯。而地区性的文化，如美浓地区的客家人于中秋节宰食水鸭公；宜兰地区除了月饼，还吃一种以面粉制成，中间抹上黑糖烘焙而成的“菜饼”；南部地区也有在中秋节吃麻糬的习俗。[2] 1980年代中期，台湾开始兴起中秋烤肉的习惯，在中部尤为兴盛。其来源的说法有很多种。...
...行了取样，但部分在校外售卖“麻辣烫”的流动摊贩已无踪影。这起事件的罪魁祸首究竟在校园内还是校园外，还得再等几天才有定论。 从11日中午起，玉泉学校全体学生已经停餐放假，目前暂定下周星期一复课。学校老师和玉泉镇卫生院医生共同进行跟踪家访工作，以便及时掌握学生情况；同时，绵竹市教育、卫生部门已经开始对全市学校食品卫生进行全面检查，并将针对存在的问题及时进行整改。
...曰，甲子岁初之气，天数始于水下一刻，终于八十七刻半者，言每岁六步，每部各得六十日又八十七刻半也。如甲子岁初之气，始于寅初初，终于子初四，乃交春分二之气，正合此数。余仿此。 乙丑岁六气终始日刻图 （图） 六微旨大论曰，乙丑岁初之气，天数始于二十六刻者，言大寒日寅后二十六刻也。及六十日八十七刻半，乃交于春分节二之气。余步仿此。 丙寅岁六气终始日刻图 （图） 丙寅...
... （四十枚，去皮尖） 黄芩 （七钱） 生姜 （三两） 石膏 （如 鸡子 大） 大枣 （十二枚） 寒疫头疼身热，无汗恶风，烦躁者，此方主之。 春分以后，至秋分节前，天有暴气，抑遏阳气，不得泄越，有上件诸证者，皆为时行寒疫。表有风寒，故见太阳证头疼身热，无汗恶风；里有温热，故见烦躁。 麻黄 、 桂枝 、 甘草 、 杏仁 、 生姜 、 大枣 ，辛甘物也，辛以解风寒...
春分的“分”就是半，即春季90日过了一半的意思。《春秋繁露，阴阳出入上下篇》曰：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”南方地区春分前后还是很潮湿，这是其地理和气候环境决定的，因而祛湿气，特别是祛 湿性脚气 很重要，同时这段时期也不适饮用过肥腻的汤品，所以推荐一款—— 紫菜 瘦肉汤 紫菜 煲猪瘦肉气味清润，具有清热、化痰、软坚的功效，常以治疗 脚气病 、湿...
...便 发热 ， 脉数 为异耳。伤寒由表入里，不得不先发其表。温病由里达表，不得不先清其里。所以温病有误汗无误下之语。仲景着伤寒一书，自秋分后至春分前为止；若春分后，则为温病矣。《内经》虽有先夏至日者为温病之文，仲景虽有太阳病先发热者为温之论。晋唐以来，无人别晰伤寒温病，概以伤寒书治之，得失参半。治此症者，茫无主张。延至于金，刘河间出，始作温论。有明喻嘉言，复畅...
...八十七刻半。主气，地气也，静而守位，故四时有常。太阴居少阳后，以岁时为法也。 初之气∶厥阴风木，大寒、立春、雨水、惊蛰。 二之气∶少阴君火，春分、清明、谷雨、立夏。 三之气∶少阳相火，小满、芒种、夏至、小暑。 四之气∶太阴湿土，大暑、立秋、处暑、白露。 五之气∶阳明燥金，秋分、寒露、霜降、立冬。 终之气∶太阳寒水，小雪、大雪、冬至、小寒。 主气逐年皆同，惟以...
...便 发热 ， 脉数 为异耳。伤寒由表入里，不得不先发其表。温病由里达表，不得不先清其里。所以温病有误汗无误下之语。仲景着伤寒一书，自秋分后至春分前为止；若春分后，则为温病矣。《内经》虽有先夏至日者为温病之文，仲景虽有太阳病先发热者为温之论。晋唐以来，无人别晰伤寒温病，概以伤寒书治之，得失参半。治此症者，茫无主张。延至于金，刘河间出，始作温论。有明喻嘉言，复畅...
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