出自:北宋诗人 苏轼 的《东栏梨花》 原文如下: 梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城。 惆怅东栏一株雪, 人生看得几清明 。
世人每以 针灸学 术,久已失传。又有谓针灸家多守秘密,靳其术而不传,此皆未悉 针灸学 之甘苦,是以有此想当然之说耳。无论何种学术,凡可以文本相传者,多属其中之糟粕。若其精华所在,绝非文本可以相传。 其中之曲折奥妙,非由耳提面命不可,甚至可以意会而不可以言传。孟子所谓大匠诲人,能与人规矩,不能使人巧。非故靳其术而不传,实有千言万语,而不能领略一二者。即孟子之所...
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病名。亦名久恶疮,恶毒疮,顽疮。 ①指脓液多且严重而顽固的外疡。其临床特点为病程长,病位深,范围大,难敛难愈。出《 刘涓子鬼遗方 》卷五。《 诸病源候论 》卷三十五有:“诸疮生身体,……疮痒痛焮肿而疮多汁,身体壮热,谓之恶疮也。” ②因恶性肿瘤有难以治愈,易复发,易转移,死亡率高之特点,故近人往往把恶性肿瘤,称为恶疮。 ③郭璞将《山海经》中的“疠”注为恶疮。
王肯堂曰∶恶疮,诸痛痒疮,皆属于心,诸湿肿满,皆属于脾,心主血,脾主肉,血热而肉湿,湿热相合,溃败肌肤,浸淫不休,不可以定名命之,故谓之恶疮也。 然有辨焉,如疥癣瘾疹之属,拂郁气血,在皮肤腠理间者,可以表而散,《内经》有谓汗之则疮已是矣。若郁气血在肌肉之分,外达皮肤,作寒热而生脓者,或七情所招,或膏粱之变,皆宜解 内热 ,不宜汗也,张仲景所谓疮家不可发汗,汗...
试先论湿火之症治。凡湿火症,发于夏至以前者为湿温,夏至以后者,为湿热,发于霜降立冬后者为伏暑挟湿;其邪必伏于膜原,内经所谓横连膜原是也。(拯华注∶膜原,即统腹膜空隙之处,外通肌肤,内近胃肠,上连胸膈,下包内肾膀胱,中有夹缝,最易藏邪。邪伏于此,症必胸腹热甚,按之灼手, 小便 黄赤浊热者,职是之故,故凡湿热内伏之邪,必由膜原达外。)其人中气实,而热重于湿者,则...
1、大论:大夫曰:“呻吟槁简,诵死人之语,则有司不以文学。 文学 知狱之在廷后而不知其事,闻其事而不知其务。夫治民者,若大匠之斫,斧斤而行之,中绳则止。杜大夫、王中尉之等,绳之以法,断之以刑,然后寇止奸禁。故射者因槷,治者因法。虞、夏以文,殷、周以武,异时各有所施。今欲以敦朴之时,治抏弊之民,是犹迁延而拯溺,揖让而救火也。” 2、大论:文学曰:“文王兴而民好...
1、大论:大夫曰:“呻吟槁简,诵死人之语,则有司不以文学。 文学 知狱之在廷后而不知其事,闻其事而不知其务。夫治民者,若大匠之斫,斧斤而行之,中绳则止。杜大夫、王中尉之等,绳之以法,断之以刑,然后寇止奸禁。故射者因槷,治者因法。虞、夏以文,殷、周以武,异时各有所施。今欲以敦朴之时,治抏弊之民,是犹迁延而拯溺,揖让而救火也。” 2、大论:文学曰:“文王兴而民好...
肝病是风轮,色黄而赤,交受风热,色黄而黑,乃肝肺冷;心病是血轮,色赤而疾,心受热毒,赤而痛者,心主夏之气;脾病是肉轮,色黄而肿,是 脾虚 ,色赤而痒,是脾气积热;肾病是水轮,色黄而光,是肾受风热之邪,色昏而浊, 肾气虚 败;肺病是气轮,色黄而赤,风热毒攻。赤极而痛,火毒伤金。医者辨明,万无一失,用药无瘥。
次论燥火之症治。易曰∶火就燥,燥万物者莫 乎火。沈尧峰曰∶温热二症,火气兼燥。薛瘦吟曰∶温热之邪,皆从燥化,其为病也,多燥而少湿。有热而无寒,故只须以中焦津液为主,而清解络热为要。由是观之,非特风温、暑温、伏暑、温毒之伏火症,火易就燥,即冷温、湿温之兼寒兼湿,而寒郁之久,必从火化。湿郁之极,必兼燥化也。其病四时皆有,而深秋初冬为尤甚。其邪必伏于血络,内经所谓...
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