...范畴是“理”，或称“道”、“太极”。朱熹所谓的理，有几方面互相联系的含义：①理是先于自然现象和社会现象的形而上者。他认为理比气更根本，逻辑上理先于气；同时，气有变化的能动性，理不能离开气。他认为万物各有其理，而万物之理终归一，这就是“太极”...
...足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。同“不一而足”。 《汉书·陈汤传》：“御使大夫财禹、博士匡衡以为《春秋》之义‘许夷狄者，不壹而足’，今郅支单于乡化未醇，所在绝远，宜令使者送其子至塞而还。”颜师古注：“言节制之，不皆称...
...而有。此原气者，即太极之本体也。名动气者，盖动则生，亦阳之动也，此太极之用所以行也。两肾，静物也，静则化，亦阴之静也。此太极之体所以立也。动静无间，阳变阴合，而生水火木金土也，其斯命门之谓欤。《素问》曰∶“肾藏骨髓之气”。又曰∶“北方黑色，入...
...而有。此原气者，即太极之本体也。名动气者，盖动则生，亦阳之动也，此太极之用所以行也。两肾，静物也，静则化，亦阴之静也。此太极之体所以立也。动静无间，阳变阴合，而生水火木金土也，其斯命门之谓欤。《素问》曰∶“肾藏骨髓之气”。又曰∶“北方黑色，入...
...袁超群在世界气功学会第四届理事会扩大会议期间表演太极气功 世界气功学会第四届理事会扩大会议月前在北京召开，众多国内外气功研究专家、学者有机会在北京互相交流，而这其中就有香港气功师袁超群。他作为特邀嘉宾在会议期间作太极气功功法演示，大公报...
...坏：没有烧过的砖瓦、陶器等。遁：逃避。谓隐居不仕。 《淮南子·齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之而不肎，使人以币先焉，凿培而遁之。” 宫保一定要先生出来做宫，先生却半夜里跑了，一定要出来摇串铃。试问，与那～，洗耳不听的，有何分别呢？ ◎清·刘鹗...
...国语辞典 質樸而不鄙俗。 漢書．卷六十二．司馬遷傳．贊曰：「然自劉向、揚雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質而不俚。」...
...径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。 《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有径庭，不近人情焉？” 虽然结果一样，其“因”却～。（鲁迅《集外集拾遗·田园思想》） 偏正式；作谓语；形容事物区别明显...
...比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。 《礼记·祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。” 使人增长其幸福者，谓之善；使人减障其幸福者，谓之恶。此主义～，俟诸百世而不惑。 ◎梁启超...
...当：底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。 《庄子·逍遥游》：“肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也。’” 要而言之，《全上古秦汉三国六朝文》实在的是～的书，可供...
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