却说余氏怜念海公孤旅无依，慨然动念，遂将海公唤到家中，留其过宿，周济酒饭。当下海公谢了，便随着余氏进了茅屋。余氏提水进来，复来问道：“适间忙了，未曾请教尊姓大名。”海公道：“小子姓钟名生，乃是广东海康人。”余氏道：“原来是个大边省人，不远数千里而来，亦云苦矣。那边小房空着，请贵驾到里面暂屈一宵，少顷茶饭便到。”海公再拜谢之，便随着余氏进内。只见一间小小茅房，
仲景曰．大法秋宜下． 又曰．凡服下药．宜用汤．胜丸散．中病便止．不必尽剂也． 又曰．阳明病． 发热 ．汗多者．急下之．宜 大柴胡汤 ．庞氏云．发热不 恶寒 ．汗多． 又曰．少阴病．得之二三日．口燥咽干者．急下之．宜 大承气汤 ． 又曰．阳明少阳合病．必下利．其脉不负者顺也．负者失也．互相克贼．名为负也．庞氏曰．阳明土．其脉大．少阳木．其脉弦．若合病．土被 木
【58】大凡病，若发汗，若吐，若下，若亡血，若亡津液，阴阳自和者，必自愈。 发汗、吐、下、亡血、亡津，不无损伤，而邪退正复，阴阳调和，不至偏胜，必自愈也。病，非阴胜，则阳胜，和而不偏，所以自愈。
译文 求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。如果能够做到无为，即不妄为，任何事情都可以有所作为。治理国家的人，要经常以不骚扰人民为治国之本，如果经常以繁苛之政扰害民众，那就不配治理国家了。 注释 1、为学日益：为学，是反映探求外物的知识。此处的“学”当指政教礼乐。日益：指增加人的知见
目有拳毛 倒睫 ，上皮搭下皮，有翳膜者何故？ 答曰∶膀胱经热也，宜夹起上皮，灸一壮，用 鼻散， 服地黄 丸。如不用夹，只用 粉霜 敷上亦好。 鼻散 并治内外障。 麻黄 （一钱） 归身（一钱） 共为粗末，炒黑色，加 乳香 、 麝香 少许，再研细末，吹鼻中。 地黄丸 （十二问地 黄丸 与此不同） 熟地 川芎 人参 当归 白蒺藜 共为细末蜜丸，食后茶下。
...统论阴阳六气。先贤可否。凡三卷。次脉神草。择诸家珍要精髓。以测病情。凡二卷。着伤寒为典。杂证为谟。妇人为规。小儿为则。痘疹为诠。外科为钤。凡四十卷。采药味三百种。 人参 附子 熟地 大黄 。为药中四维。更推参地为良相。黄附为良将。凡二卷。创药方分八阵。曰补。曰和。曰寒。曰热。曰固。曰因。曰攻。曰散。名新方八阵。凡四十卷。集古方分八阵。名古方八阵。凡八卷。别辑...
...见戴霸华佗所集。金匮绿囊。崔中书黄素方。及百家杂方。五百许卷。甘胡吕付周始甘唐通阮南河等。各撰集暴卒备急方。或一百十。或九十四。或八十五。或四十六。世人皆为精悉不可加也。余究而观之。殊多不备。诸急病其尚未尽。又浑漫杂错。无其条贯。有所寻按。不即可得而治。卒暴之候。皆用贵药。动数十种。自非富室。而居京都者。不能素储。不可卒辨也。又多令人以针治病。其灸法又不明处...
薛安都，河东汾阴人也。世为强族，同姓有三千家。父广，为宗豪，高祖定关、河，以为上党太守。安都少以勇闻，身长七尺八寸，便弓马。索虏使助秦州刺史北贺汨击反胡白龙子，灭之。由是为伪雍、秦二州都统，州各有刺史，都统总其事。 元嘉二十一年，索虏主拓跋焘击芮芮大败，安都与宗人薛永宗起义，永宗营汾 曲 ，安都袭得弘农。会北地人盖吴起兵，遂连衡相应。焘自率众击永宗，灭其族，
微子篇 微子去之章 問：「箕子當時，何必徉狂？」曰：「他已為 囚奴，做人不成了，故只得徉狂受辱。」又問：「若箕子地位尚可以諫，想亦未肯住在。必是既已為 囚奴，則不復可 諫矣。」曰：「既已為 囚奴，如何更可以諫！」廣。 問：「殷有『三仁』。」曰：「而今也難看。或是孔子當時見他事實。」 問：「或去，或奴，或諫不同，如何同歸於仁？」曰：「三子皆詣其至理，故謂之仁。
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