...克期而待也。按：岳父之病，以彼医固执己见，用药始终不离羌独灵仙，而“沉疴除去之日”终未来到。服药愈多，病势愈甚。患难症而遇不学无术却又刚愎自用之辈，不亦悲夫!罗谦甫《卫生宝鉴》有句云：“活人之道将与相，一旦在己权非轻。”古人又云：“不为良相，...
...骨节之分，犹百官也；神犹君也；血犹臣也，气犹民也。故知治身，则能治国也。”要想以政治论生理必须基于这样一个前提：二者“同一”。可是时代在变化，不变的是我们的心和受命于天的高高在上的君王。于是五行配属五脏便以心为轴展开了一番重要的富于政治意义的...
...，以嗣续为重，果能体而行之，未必无螽斯之产也。其用心，亦仁矣哉！胡云峰云∶医而儒，明医也，汝元以之。汝元，名春甫；思鹤，号也。龄青质颖，该博群集，而况精义不已，诚为鸣世之士云。新安韩溪道人汪衢序。...
...反之人体阳气的活动又可催化阴精的生成。因此，人体的阴阳是一种互根互用并可互相转化的辩证关系。但如果阴阳不能相互为用而分离，人的生命运动也就停止了。所以，《素问·生气通天论》云：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。”因此,在中医学的八纲...
...安神定志丸 《全国中药成药处方集》安神定志丸 《活人心统》安神定志丸 《医林绳墨大全》安神定志丸 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《医学心悟》安神定志丸 茯苓 茯神 人参 远志（各一两） 石菖蒲 龙齿（各五钱炼蜜为丸，如桐子大，辰砂为衣。每服二钱...
...南宋医家。字登父，号仁斋，怀安（今属福建）人。世医出身，因恶庸医误人，遂矢志习医，遂精于医。长于著述，撰有《仁斋直指方论》、《伤寒类书活人总括》、《仁斋小儿方论》。后书一作《婴儿指要》，分门列证，析方论治；《伤寒类书活人总括》则据证以定方...
...２８００余条，收载医方６０００余例。 《外台秘要》被历代医家称为“世宝”，医家普遍认为：“不观《外台》方，不读《千金》论，则医人所见不广，用药不神。”...
...世之掇拾类书，强记药性，衣食于医者，或无取乎是书；若立志活人，而欲进于古之知道者，则是书实医家之车马舟航矣。故亟怂恿付梓，而书数言于篇首，以告世之学医者。时咸丰十有一年辛酉夏月清河愚弟吴昆田谨序...
...万世法．号群方之祖．治杂病若神．后之医者．宗内经法．学仲景心．可以为师矣．王海藏此事难知云．余读医书几十载矣．所仰慕者．仲景一书为尤．然读之未易洞达其趣．欲得一师指之．遍国中无有能知者．故于医垒元戎云．折中汤液万世不易之法．当以仲景为祖．又云．...
...万世法．号群方之祖．治杂病若神．后之医者．宗内经法．学仲景心．可以为师矣．王海藏此事难知云．余读医书几十载矣．所仰慕者．仲景一书为尤．然读之未易洞达其趣．欲得一师指之．遍国中无有能知者．故于医垒元戎云．折中汤液万世不易之法．当以仲景为祖．又云．...
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