...南运，八九品贵。寅月，南运，金紫贵。午月，东方运，近侍贵。 丙申日甲午时，不见火土气者福薄。行金水运，贵。 丙戌日甲午时，春生吉，夏孤克，秋吉，子少。寅午戌月，富贵超群。神仙宰相。 丙日午时少水灾，浑如炎火又添柴；柱中见火刑破，中末荣华不必猜。丙日时逢甲午，柱中劫刃伤官。木衰火旺化为灰。四季提纲方贵。君子亨通出入，常人守祖多灾。六亲骨肉少和谐，作事有成有败。
六己日生时戊辰，其身得位遇财神； 田园富贵多诚信，甲乙提纲禄贵人。 己日戊辰时，财库专位。已以壬癸为财，辰上入墓，己土专位。为人诚信富贵。若通月气或甲乙透出，是生月带禄、大贵。辰月，身旺，不得父母力。见甲化土者，大富。冬夏，财旺生官、富贵。西运，平常。 己丑日戊辰时，身孤。寅卯月，禄旺。辰月透甲，作化气看，贵。午，富厚。寅酉，风宪。年月子丑透甲，行东南运，金...
起訖時間 起仁宗嘉祐二年六月盡是年十二月 卷 名 續資治通鑑長編卷一百八十六 帝 號 宋仁宗 年 號 嘉祐二年（丁酉，1057） 全 文 六月壬子，以汝州龍山孔旼為校書郎、致仕，絳州稷山韓退為安逸處士。翰林學士承旨孫抃薦旼、退有行義也。 自趙彥若制策不入等，閱四年，遂無應科者。上曰：「豈朕待之不至耶？」此據張唐英政要。 丁巳，詔：「朝廷設制科以取天下美異之士...
1、六术:德有六理，何谓六理？道、德、性、神、明、命，此六者，德之理也。六理无不生也，已生而六理存乎所生之内，是以阴阳天地人，尽以六理为内度，内度成业，故谓之六法。六法藏内，变流而外遂，外遂六术，故谓之六行。是以阴阳各有六月之节，而天地有六合之事，人有仁义礼智信之行。行和则乐兴，乐兴则六，此之谓六行。阴阳天地之动也，不失六行，故能合六法。人谨修六行，则亦可以...
1、六术:德有六理，何谓六理？道、德、性、神、明、命，此六者，德之理也。六理无不生也，已生而六理存乎所生之内，是以阴阳天地人，尽以六理为内度，内度成业，故谓之六法。六法藏内，变流而外遂，外遂六术，故谓之六行。是以阴阳各有六月之节，而天地有六合之事，人有仁义礼智信之行。行和则乐兴，乐兴则六，此之谓六行。阴阳天地之动也，不失六行，故能合六法。人谨修六行，则亦可以...
起訖時間 起仁宗慶曆五年閏五月盡是年七月 卷 名 續資治通鑑長編卷一百五十六 帝 號 宋仁宗 年 號 慶曆五年（乙酉，1045） 全 文 閏五月丙戌朔，賜大理寺丞、通判鎮戎軍雷周式五品服，仍陞一任差遣。 先是，西賊圍鎮戎，周式收散卒二萬餘人入保，賊遂引去，故賞及之。圍鎮戎是甚時月，當考。 殿前副都指揮使、建武節度使李用和以老乞解軍職，戊子，授宣徽北院使。命步...
☆何偃〈偃。字仲弘。庐江人。元嘉中。位太子中庶子。孝武时。累迁吏部 尚书 、侍中。大明二年卒。时年四十六。有集十九卷。〉【冉冉孤生竹】 流萍依清源。孤鸟宿深。（乐府作亲宿止。）荫干相经萦。（乐府作荣。）风波能终始。草生有日月。婚年行及纪。思欲侍衣裳。关山分万里。徒作春夏期。空望良人轨。芳色宿昔事。谁见过时美。凉鸟临。乐府云。一作散。）秋竟。欢愿亦云已。岂意...
起訖時間 起哲宗元祐六年三月盡其月 卷 名 續資治通鑑長編卷四百五十六 帝 號 宋哲宗 年 號 元祐六年（辛未，1091） 全 文 三月庚申朔，御邇英閣。宰相呂大防奏曰：「仁宗所書三十六事，禁中有否？」上曰：「有。」大防請令圖寫置坐隅，以備觀覽。從之。（四月壬辰可考。） 辛酉，中書舍人鄭雍為左諫議大夫，右朝奉大夫張修為光祿少卿，度支員外郎田子諒為右司員外郎，...
起訖時間 起哲宗元祐元年二月癸酉盡是月乙酉 卷 名 續資治通鑑長編卷三百六十六 帝 號 宋哲宗 年 號 元祐元年（丙寅，1086） 全 文 二月癸酉，監察御史王巖叟為左司諫。 侍御史劉摯言：（摯遺□此章以二月十二日上。）「臣昨者曾論天下監司多無善狀，乞朝廷考察澄汰，別行選任。後來未聞指揮。方今陛下興復仁政，綏安生民，而詔令所下，奉行究宣，實在部使者，有非其人...
○经（易） ※伊川《 易传 》十卷 《程子》序：至微者理也，至著者象也。体用一源，显微无，观会通以行其典礼，则辞无所不备。故善学者求言必自近，易於近者，非 知言 者也。予所传者辞也，由辞以得意，则在乎人焉。 《遗书》：张闳中以书问《易》之义本起於数。程子答曰：“谓义起数，则非也。有理而後有象，有象而後有数，《易》因象以知数，得其义，则象在其中矣。必欲穷象之...
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