太阳小肠经病证_【中医宝典】

本证是太阳小肠经循行部位及相关脏腑小肠的病证。 主要临床表现:耳聋,目黄,颊肿,咽喉肿痛,颈项转侧不利,肩似拔,臑似折,少腹胀痛,尿频,泄泻或便秘。 病机分析:手太阳小肠经之支脉从缺盆循颈上颊,至目外眦入耳中,本经病则经气不利,故耳聋,目黄,颊肿,咽喉肿痛,颈项转侧不利;手太阳小肠经起于小指,循前臂外侧后缘上行,绕行肩胛交肩上,经气不利则肩似拔,臑似折;小...

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与经络的关系_《手穴手纹诊治》_【中医宝典大全】

经络在人有六条经脉循行贯穿。即手三阳经:手阳明大肠经,手少阳三焦经,手太阳小肠经。当手臂下垂,手心向内的方位时,它们依次分布在手背的前、中、后。手三阴经:手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经。它们也依次分布在手掌部的前、中、后。至于奇经八脉、十五别络的组成与走向与手的关联不在其内。 经络是经脉、络脉及其连属部分的总称,它是人体沟通上下内外,联络脏腑、肢节,...

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鼻门_《养生导引法》在线阅读_【中医宝典】

□ 〔原文〕一法∶东向坐,不息三通,捻鼻两孔,治鼻中患。交脚 坐,治鼻中患,通脚 痈 疮,去其涕唾,令鼻道通,得闻香臭。永行不已,彻闻十方。 〔解说〕向东坐定,闭气不息三通,用手捻两鼻孔,可治疗鼻中疾患。两脚交叉盘坐,也可治鼻中疾患,并治脚上的痈疮,还可去除涕唾使鼻道通畅,能辨香臭。久行此功,可使嗅觉灵敏。 □ 〔原文〕二法∶踞坐,合两膝,张两足,不息五通...

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的解剖_《手穴手纹诊治》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

是由手骨、手肌、手的深浅筋膜、韧带以及手的血管、淋巴、神经和皮肤等组成。即皮、脉、肉、筋、骨。手的营养靠动、静脉的血液循环。手有意识的活动是受大脑皮层和神经系统的支配。手的各个部份有机的结合,共同完成手的协调动作,发挥其应有的功能。 1.手骨: 手骨体形小,数量多,连接复杂,由腕骨、掌骨、指骨所组成,计有大小不同的骨27块。腕骨于手腕部排列成近侧和远侧两列...

http://qihuangzhishu.com/136/3.htm

五禽戏法_《养生导引法》_中医养生书籍_【岐黄之术】

□ 〔原文〕《道藏经》云∶“老君曰∶古之仙者,为导引之事,能鸟伸,挽引肤体,动诸关节,以求难老,名曰∶五禽之戏。挽引蹄足,以当导引。体中不快,起作一禽之戏,故令汗出因(而)止,以身体轻便。普施行之,年九百余岁,耳目聪明, 牙齿 完坚,夫为导者甚易,行者甚稀,悲哉! 1、虎戏,四肢踞地,前三踯(踏步不前),后三踯。长引肤,乍前,乍却,仰天即返;伏踞地,行前、却...

http://qihuangzhishu.com/785/26.htm

穴手纹诊治/手的解剖

是由 手骨 、手肌、手的深浅 筋膜 、 韧带 以及手的 血管 、 淋巴 、 神经 和 皮肤 等组成。即皮、脉、肉、筋、骨。手的营养靠动、 静脉 的 血液循环 。手有意识的活动是受大脑皮层和 神经系统 的支配。手的各个部份有机的结合,共同完成手的协调动作,发挥其应有的功能。 1.手骨: 手骨体形小,数量多,连接复杂,由 腕骨 、 掌骨 、 指骨 所组成,计有...

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识法_《养生导引秘籍》在线阅读_【中医宝典】

...。大道分而为二气,二气裂而为五行。大而为天地,明而为日月,灵而为人。莫不禀二气而生五行,运五行而贯三才也。 《西山记》曰∶华佗观五禽之戏而作导引,以为人之久逸而气滞血凝,故屈体劳形,使荣卫通畅。 后人因之名为般运。欲求超脱,误矣。昔陈义遗女于道,久饿而学龟之吐纳,得终年不死。后人因之名为服气。欲求丹药,误也。张绍审 五味 之乱人真液,一脏好而一脏恶,一气盛而...

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对修常居_《养生导引秘籍》_【中医宝典大全】

《内经》云∶常以按眉后小穴中二九,一年可夜书。亦可于人中密行之,勿语其状。 眉后小穴为上元六合之府,主化眼生晕、和营精光、长珠彻瞳。保炼目瞳,是真人坐起之道,一名真人常居。真谚云∶子欲夜书,当修常居。真人所以能旁观四达、八遐照烛者,实常居之数明也。《紫微夫人诰》∶仰和天真,俯按山源。天真是两眉之角,山源是鼻下人中也。两眉之角是彻视之津梁,天真是引灵之上房。

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阳明大肠经_【中医宝典】

阳明大肠经 【循行】 《灵枢·经脉》:大肠手阳明之脉,起于大指次指 (1) 之端,循指上廉 (2) ,出合谷两骨 ( 之间,上入两筋 ( 之中,循臂上廉,入肘外廉,上臑外前廉,上肩,出髃骨 (5) 之前廉,上出于柱骨之会上 (6) ,下入缺盆,络肺,下膈,属大肠。 其支者:从缺盆上颈,贯颊 (7) ,入下齿中;还出挟口,交人中 (8) ——左之右、右之左,...

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教诫篇_《养生导引秘籍》_【中医宝典大全】

...语其易也,甚于兹矣。彭祖曰∶道不在烦,但能不思衣、不思食、不思声、不思色、不思胜、不思负、不思失、不思得、不思荣、不思辱,心不劳,形不极,常导引、纳气、胎息尔,可得千岁。欲长生无限者。当服上药。仲长统曰∶荡六情五性,有心而不以之思,有口而不以之言,有体而不以之安。安之而能迁,乐之而不爱,以之图之,不知日之益也,不知物之易也。其彭祖、老聃,庶几不然。彼何为与人...

http://zhongyibook.com/yangshengdaoyinmiji/709-4-1.html

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