...脾．赤脉从上下者．太阳病．从下上者．阳明病．从外走内者．少阳病．从内 始者．阳跷病．瞳子黑眼．法于阴．白眼赤脉．法于阳．阴阳合传而精明也．此脏腑之部．阴阳之分也．由是而观．有形焉．有容焉．有气焉．有色焉．分而论之．所以明其理．合而诊之．所以通其变．形也．容也．气也．色也．无往而非脏腑之征．亦无往而非阴阳之理也．脏腑阴阳．形容气色．有诸中．形诸外．要皆以神为本...
此即上古诊法其一也。脏腑同气，所以古人不立六腑脉诀。但既以浮取候腑，沉取候脏，数为腑病，迟为脏病；又以急大缓涩沉甚者为脏，微急微大微缓微涩微沉者为腑，其故何耶？盖急大缓涩沉甚者，浮沉皆然，微者浮取则然，而沉取则不然也。二说似异而实同，要之浮中有沉，沉中有浮，阴中有阳，阳中有阴。即如上竟上者，胸头中事；下竟下者，小腹腰股膝胫中事。其实寸脉亦有主下病者，尺脉亦有...
...四脏，无不赖神明之留以为主宰，然后脏气咸得其平而归于权衡矣。权衡，平也，故曰主明则下安，主不明则十二官危。）权衡以平，气口成寸，以决死生。（脏腑之气既得其平，则必变见于气口而成寸尺也。气口者，脉之大会，百脉俱朝于此，故可以决生死。凡如上文所言者，皆食气之所化，而食气之化，又必由于胃气，故上文言食气入胃，下文言饮入于胃也。） 饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气...
脾统血指脾有统摄血液。 【脾统血】 指脾有统摄血液，使之正常运行于经脉之中的功能。因脾能益气，脾气足则能统摄血液在脉管内的正常运行； 脾气虚 就有可能影响这种统摄血液的功能，血液由经脉外溢，引起各种出血疾患。
脏腑各有主气．各有经脉．各有部分．故其主病．亦各有见证之不同．有一脏为病．而不兼别脏之病者．单治一脏而愈．有一脏为病．而兼别脏之病者．兼治别脏而愈．业医不知脏腑．则病原莫辨．用药无方．乌睹其能治病哉．吾故将脏腑大旨．论列于后．庶几于病证药方．得其门径云． 心者．君主之官．神明出焉．盖心为火脏．烛照事物．故司神明．神有名而无物．即心中之火气也．然此气非虚悬无着...
（先儒叹世人务穷天地万物之理，不知一身五脏六腑毛发筋骨之所在，况医者乎？） 脏者，藏乎也，藏诸神而精气流通也；腑者，府库也，出纳转输之谓也。脏腑，兄弟也，同气而异形耳。 《素问》曰∶五脏者，藏精气而不泻，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚。食下，则肠实而胃虚。故曰实而不能满，满而不能实也。《难经》曰∶呼出心与肺...
脏腑病机是疾病在其发生、发展过程中，脏腑的正常生理功能发生失调的内在机理。任何疾病的发生，无论是外感还是内伤，都势必导致生理功能紊乱而脏腑阴阳气血失调。因此，脏腑失调的病机，在病机理论中占有重要的地位，是辨证论治的主要理论依据。 疾病既已发生，则患病机体势必出现一系列的病理变化及临床表现。一般来说，这些病理和临床表现反映出人体发生疾病时的邪正盛衰、阴阳失调、...
肺生 皮毛 即皮毛由肺的精气所生养。 【肺生皮毛】 《素问．阴阳应象大论》：「肺生皮毛。」亦即皮毛由肺的精气所生养。肺与体表皮毛相合（所谓“肺合皮毛”），这是一种脏器与组织相关的联系。肺主呼吸，皮毛、汗孔也有调节呼吸的作用（《素问．生气通天论》称汗孔为“气门”，认为有散气的作用。唐容川《中西汇通医经精义》也指出皮毛有“宣肺气”的作用）。肺有敷布阳气、外卫肌表...
肺为娇脏指肺是容易受邪的脏器。 【肺为娇脏】 娇脏，形容它是娇嫩，容易受邪的脏器。肺既恶热，又怕寒，它外合 皮毛 ，主呼吸，与大气直接接触。外邪侵犯人体，不论从口鼻吸入，还是由皮肤侵袭，都容易犯肺而致病。即使是伤风 感冒 ，也往往会有 咳嗽 ，说明肺是一个娇嫩的脏器，故名。
上焦如雾指心肺的输布作用。 【上焦如雾】 《灵枢．营卫生会篇》：「上焦如雾。」“打”是形容蒸发的气有如雾一样的弥漫。“上焦如雾”主要是指心肺的输布作用。上焦心肺能宣发由中焦上输的水谷的精气，使之达于全身以温养肌肤、骨节，通调腠理，供给体内各组织器官的功能活动，这个作用好像雾露一样均匀地敷布于全身，故名。
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