...和，言莫若正。公不欲露，和不欲杂，正不欲犯。古之清勤为国修政，今之清勤为身修名。夫为国修政者，区处条别，动得其宜，合于大体；为身修名者，区处条别，致远不通，拘于小节。是知心以道为主，抵事得其所；心以事为主，抵物失其所。臣居上位不谏，下位不公...
...腰痛是一种常见病，发病率仅次于。据统计，成年人一生中几乎80%的人都有过腰痛的经历。腰部长期承受超负荷的压力是引起慢性腰痛的主要原因。 知道我们伤在何处不是目的，只是为了更清楚因何而伤，在身体健康时未雨绸缪才是爱护腰椎的根本之道。 腰背...
...春月地气动而湿胜，故春分以后，风湿暑湿之证多；秋月天气肃而燥胜，故秋分以后，风燥凉燥之证多；若天气晴暖，秋阳以曝，温燥之证反多于凉燥。前哲沈氏目南，谓《性理大全》燥属次寒，感其气者，遵《内经》燥淫所胜，平以苦温，佐以辛甘之法，主用香苏散（...
...国语辞典 即使、就算是。 元．李壽卿．伍員吹簫．第一折：「便做道人生在世有無常，也不似俺一家兒死的來忒枉。」 二刻拍案驚奇．卷二十六：「便做道我姪不棄，姪媳婦定嫌憎的。」...
...国语辞典 常言道、常言說得好。 元．關漢卿．望江亭．第二折：「便好道：『恨小非君子，無毒不丈夫。』」 元．王曄．桃花女．楔子：「婆婆，便好道：『陰陽不可信，信了一肚悶。』」...
...《景公问为臣之道晏子对以九节》 1、景公问为臣之道晏子对以九节:景公问晏子曰：“请问为臣之道。” 2、景公问为臣之道晏子对以九节:晏子对曰：“见善必通，不私其利，庆善而不有其名；称身居位，不为苟进；称事授禄，不为苟得；体贵侧贱不逆其伦，君...
...国语辞典 道理的深奧處。 南朝梁．元帝．侍中吳平光侯墓誌：「學兼義府，談均理窟。」 南朝陳．徐陵．與齊尚書僕射楊遵彥書：「足下素挺詞峰，兼長理窟。」 書名。經學理窟的簡稱。宋張載撰，十卷。言性理之書。見四庫全書總目提要．卷九十二．子部．...
...1、绝道:武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌相守。敌人绝我粮道，又越我前后。吾欲战则不可胜，欲守则不可久。为之柰何？” 太公曰：“凡深入敌人之地，必察地之形势，务求便利。依山林险阻、水泉林木而为之固；谨守关梁，又知城邑丘墓地形之利。...
...道第一叙事灵宝真一《自然经诀》曰：大道者，不可强名也。强名曰大，强字曰道。《隋书·经籍志》曰：盖万物之奥，圣人之至赜也。太玄真一《本际经》曰：无宗无上，而独能为万物之始，故名元始；运道一切为极尊。而常处二清，出诸天上，故称天尊。《本行经》...
...宋 代理学的主要派别。首创者为 北宋 程颢 、 程颐 ，集大成者为 南宋 朱熹 。他们提倡性理，认为理为宇宙之本原，人性为理的体现。主张为学之道在“穷天理，去人欲”，其方法为“居敬穷理”，既作“敬”的修养功夫，又穷天下万物之理以致知。因为...
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