...《廣韻》《正韻》居立切《集韻》《韻會》訖立切，𠀤音伋。《釋名》急，及也，言操切之使相逮及也。 又《說文》褊也。《後漢·范丹傳》以狷急不能從俗，常佩韋于朝。 又《廣韻》疾也。《增韻》迫也。 又窘也。《禮·王制》國無六年之畜曰急。《史記·...
...一举一动，都关乎着广大人民百姓的生活安危。如何施仁政？如何爱民？如何选择到一种最佳行为方式？是任何一个统治者都应该考虑到的，都应该做到的。 而孟子几次提到的“天”，其实并不是后来的儒学家们所说的“天命论”和“宿命论”，而是孟子根据周文王、...
...仲景之学，至唐而一变。仲景之法病，其论脏府经络，病情传变，悉本《内经》。而其所用之方，皆古圣相传之经方，并非私心自造，间有加减，必有所本。其分两轻重，皆有法度。其药悉本于《神农本草》，无一味游移假借之处。非此方不能治此病，非此药不能成此方...
...其罚，不但无罪，且有微功，故无报也。惟世又有立心欺诈，卖弄聪明，造捏假药，以欺吓人，而取其财者，此乃有心之恶，与前所论之人不同。其祸无不立至，我见亦多矣。愿天下之人细思之，真凿凿可征，非狂谈也。...
...论曰诸发热心战，定必发为急黄。谓其卒然发黄，心满气喘。命在顷刻。故名急黄也。有初得病即身体面目发黄者。有初不知是黄，死后变黄者。但先见其证。当急治之。此由脾胃有蓄热，谷气郁蒸。因热毒所加，故有斯病。治急黄，目如栀子色。小便赤，心烦闷。茵陈...
...华佗·东汉 简介 序 卷上 人法于天地论第一 阴阳大要调神论第二 生成论第三 阳厥论第四 阴厥论第五 阴阳否格论第六 寒热论第七 虚实大要论第八 上下不宁论第九 脉要论第十 五色[一作绝]脉论第十一 脉病外内证决论第十二 生死要论第十三 ...
...治疗学术语。病有标本，治分缓急。急则治其标，缓则治其本。指治病虽以治本为原则，但标病危急时，则应先治其标，待标病解除后，再治其本。《素问·标本病传论》：“小大不利治其标，小大利治其本。”张景岳注：“二便不通，乃危急之候，虽为标病，必先治之...
...小柴胡汤．今误吐下．遂成坏证矣．乃以牡蛎四逆汤调于前．继之以桂枝柴胡各半汤．旬日瘥．论曰．仲景虽云三阳受病．未入于脏者．可汗．然少阳脉弦细．则不可汗．将入少阴经也．若误吐下之．是逆之．且当以救逆．先待惊悸定．后治余证．此所谓急其所当先也．...
...白和涂，即拔毒瓦斯，不过，再涂瘥。又方 以瓜子三升捣末，水三升，煮取一升半，分三服。又方 以马牙烧灰，鸡子和涂，干即易。灸肠痈方∶ 屈两肘，正灸肘头锐骨各百壮，则下脓血，即瘥。论曰∶产后宜勤挤乳，不宜令汁蓄积，蓄积不去，便结不复出，恶汁于内...
...制方之法。三曰案，自述平日治病之验否，及其所以用此方治此病之意。如此考察，自然言必本于圣经，治必遵乎古法，学有渊源，而师承不绝矣。岂可听涉猎杜撰，全无根柢之人，以人命为儿戏乎！ 医非人人可学论 今之学医者，皆无聊之甚，习此业以为衣食之计耳。...
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