《棋经》自知篇：夫智者见于未萌，愚者暗于成事。故知己之害而图彼之利者，胜。知可以战不可以战者，胜。识众寡之用者，胜。以虞待不虞者，胜。以逸待劳者，胜。不战而屈人者，胜。《老子》曰：“自知者明。”
《棋经》自知篇：夫智者见于未萌，愚者暗于成事。故知己之害而图彼之利者，胜。知可以战不可以战者，胜。识众寡之用者，胜。以虞待不虞者，胜。以逸待劳者，胜。不战而屈人者，胜。《老子》曰：“自知者明。”
...事比较容易弄清，只要对有关五经题目方面的各种浅陋说法略加纠正，便可以弄清有关经书内容方面的微妙解说。 解说《尚书》的人，有人认为它有一百零二篇，后来遇到秦朝焚烧《诗》、《书》，遗存下来的只有二十九篇。说秦朝焚烧《诗》、《书》是对的，说《尚书》本来就有一百零两篇就错了。《尚书》本来有一百篇，是孔子用来传授学生的。遇上秦朝采纳 李斯 的建议，焚烧五经，济南郡的伏...
我写此篇的目的，是希望有缘读到此篇的读者，一旦在面临生死决择时，有多一个想法考虑，如果因为此篇实际临床案例里的经验而救人一命，也不枉我一番救世之心，我将我所亲身经历的医案记录下来，包含我内心的真实看法，以及我面临病人为做生死决择时的天人交战的心情。隐瞒病人名字是尊重个人隐私权，事实上我的这些病人因为曾经都面对过一次死亡，现在能够存活下来，他们根本已经不在乎任...
《痹论篇》曰∶痹，其时有死者，或疼久者，或易已者，其故何也？岐伯曰∶其入脏者死，其留连筋骨间者疼久，其留皮肤间者易已。（入脏者死，以神去也。筋骨疼久，以其定也。皮肤易已，以浮浅也。由斯深浅，故有不同。）荣者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。（《正理论》曰∶谷入于胃，脉道乃行，水入于经，其血乃成。）故循脉上下，贯五脏，络六腑也。（荣行脉内，...
家庭医学百科·医疗康复篇 正文 (前200个) ( 后200个 ) 分类“家庭医学百科·医疗康复篇正文”的页面 此分类包含下列200个页面，共有584个页面。 医 医疗康复/Reiter综合征 医疗康复/三叉神经痛 医疗康复/上呼吸道感染 医疗康复/上睑下垂 医疗康复/下肢神经损伤 医疗康复/下肢静脉曲张 医疗康复/下颌关节弹响 医疗康复/不孕症 医疗康复/...
...大小周天．根据法 炼．九转成仙．东亭曰．炼到玄窍充溢．炉内自有药物发生．则谓之真一之气．又为先天真铅．张三丰云．只在家中取．何劳向外寻．悟真篇云．此般至宝家家有．自是愚人识不全．陆子野云．家家有个家家有．几个能知几个还．白玉蟾云．原来家里有真金．修真诗云．随时药料家中取．又云．认取家园真种子．好收海底 白莲花 ．以上所云家中家．家家里．家园即自家之谓．切勿听...
汤液醪醴论篇第十四原文 黄帝 问曰：为 五谷 汤液 及醪醴奈何？ 岐伯 对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者坚。 帝曰：何以然？ 岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完：伐取得时，故能至坚也。 帝曰：上古圣人作汤液醪醴，为而不用何也？ 岐伯曰：自古圣人之作汤液醪醴者，以为备耳！夫上古作汤液，故为而弗服也。 中古之世，道德稍衰， 邪气 时至，服之 万全...
...】 此条郑氏于《医理真传》六经定法已言之，可参阅。按此乃寒邪化热，血液受伤之候。本证的心烦，与心、肾有密切关系，肾属水，心属火，肾水不足， 心火 有余，水不升，火不降，心肾不交，故不得卧；又肾水不足，不能制其心火，故心烦，必得滋其肾阴，制其心火，斯为正治， 黄连阿胶汤 主之是也。 黄连 阿胶汤 方（校补） 黄连 四两 黄芩 二两 芍药 二两 鸡子黄 二枚 阿...
...故曰”二字，上文有“重阴必阳、重阳必阴”二句，张氏立论出方，悉与伤寒混，谓温病即伤寒，袭前人之旧，全无实得，固无足论。喻氏立论，虽有分析，中篇亦混入伤寒少阴、厥阴证，出方亦不能外辛温发表、辛热温里，为害实甚。以苦心力学之士，尚不免智者千虑之失，尚何怪后人之无从取法，随手杀人哉！甚矣学问之难也！吴又可实能识得寒温二字，所见之证，实无取乎辛温辛热甘温，又不明伏气...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。