...是中国传统伦理的基本准则之一。《孝经》提到：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。孟子认为：“事孰为大？事亲为打”。“金元四大家”之一的 张从正 认为“惟儒者能明其理，而事亲者当知医也”，其著作取名为《儒门事亲》，蕴含了中医重视人文关怀的深意。 灵兰园： 《 灵兰秘典论 》是《黄帝内经 . 素问》终的第八篇，为 中医基础理论 中的重要篇章之一，“灵兰”二字...
...订其说走吴，又走宛陵，走建业，皆不能得。复回武林，有以罗司徒知悌为言者。知悌，字子敬，宋宝 中寺人，精于医，得金士刘元素之学，而旁参于李杲、张从正二家，然性倨甚。先生谒，君居江南而失此士，人将议君后矣。”罗遽修容见之，一见如故交。为言学医之要，必本于《素问》书详于内伤而日，度刻如岁，而欲自逸耶。”窭人求药，无不与，不求其偿，其困厄无告者，不待其招，注药往起之...
...订其说走吴，又走宛陵，走建业，皆不能得。复回武林，有以罗司徒知悌为言者。知悌，字子敬，宋宝 中寺人，精于医，得金士刘元素之学，而旁参于李杲、张从正二家，然性倨甚。先生谒，君居江南而失此士，人将议君后矣。”罗遽修容见之，一见如故交。为言学医之要，必本于《素问》书详于内伤而日，度刻如岁，而欲自逸耶。”窭人求药，无不与，不求其偿，其困厄无告者，不待其招，注药往起之...
...订其说走吴，又走宛陵，走建业，皆不能得。复回武林，有以罗司徒知悌为言者。知悌，字子敬，宋宝 中寺人，精于医，得金士刘元素之学，而旁参于李杲、张从正二家，然性倨甚。先生谒，君居江南而失此士，人将议君后矣。”罗遽修容见之，一见如故交。为言学医之要，必本于《素问》书详于内伤而日，度刻如岁，而欲自逸耶。”窭人求药，无不与，不求其偿，其困厄无告者，不待其招，注药往起之...
...宣明论》，虑庸医或出妄说，又著《 素问 玄机原病式》，特举二百八十八字，注二万余言。然好用凉剂，以降心火、益肾水为主。自号“通元处士”云。 张从正，字子和，睢州考城人。精于医，贯穿《难》、《素》之学，其法宗刘守真，用药多寒凉，然起疾救死多取效。古医书有《汗下吐法》，亦有不当汗者汗之则死，不当下者下之则死，不当吐者吐之则死，各有经络脉理，世传黄帝、岐伯所为书也...
...的内容。 金元时期，中医学术界涌现了各具特色的医学流派，理论的争鸣大大促进了中医理论的发展。其中最具代表性的是刘完素（河间）、李杲（东垣）、张从正（子和）和朱震亨（丹溪），后世合称为“金元四大家 ”。 刘完素在系统研究《内经》运气学说和病机学说的基础上，形成了以“主火论”为特点的学术思想，倡“六气皆从火化”和“五志过极皆为热甚”之说，认为百病多因于火，治疗疾...
...得到充实和发展，如《 肘后方 》、《诸病源候论》、《 千金要方 》、《外台秘要》。学术理论的创新，如金元四大家的学说，刘完素倡火热而主寒凉；张从正治病力主攻邪；李东垣首创脾胃内伤学说；朱丹溪创“阳常有余，阴常不足”。至此中医内科学体系初步形成。 4．成形阶段—明清时期《内科摘要》是第一部以“内科”命名的著作。叶天士和吴鞠通分别创立了卫气营血辨证论治理论和三焦...
...了新的 分化 。这些新的变化集中地表现在” 金元四大家 ”及伤寒、 温病学派 方面。 所谓金元四大家，系指金元时代 刘完素 (又名河间)、 张从正 (又名子和)、 李杲 (又名东垣)、朱彦修(又名丹溪)四人及其学派而言。他们在医学上各有不同的主张，并不限于崇信古典医学。刘氏认为疾病多属熟证，善于应用寒凉药，所以被称为” 寒凉派 ”；张氏强调汗、吐、下各种方法...
...中记忆 在生活中学习--谈初学中医之体会 在中国中医药学会建会20周年学术年会上的发言 在中华全国中医学会内科学会成立 怎样成为合格的中医 张从正的“心理疗法” 张仲景伤时论 張悟本現象 找医生 赵绍琴论素食之益 哲人虽逝 遗泽永存 纪念著名中医药教育管理专家侯占元教授逝世一周年 哲眼看中医 振兴中医药，中小学教师责无旁贷 执问经典开思路 治病求本，复泰草堂...
...、治疗学得到充实和发展，如《肘后方》、《诸病源候论》、《千金要方》、《外台秘要》。学术理论的创新，如金元四大家的学说，刘完素倡火热而主寒凉；张从正治病力主攻邪；李东垣首创脾胃内伤学说；朱丹溪创“阳常有余，阴常不足”。至此中医内科学体系初步形成。 4．成形阶段—明清时期《内科摘要》是第一部以“内科”命名的著作。叶天士和吴鞠通分别创立了卫气营血辨证论治理论和三焦...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。