...平按：此篇见《素问》卷十三第四十七《奇病论篇》，又见《甲乙经》卷九第五。黄帝问岐伯曰：有病口苦者，名为何？何以得之？岐伯曰：病名胆瘅。[平按：“病”下，《素问》、《甲乙》有“口苦取阳陵泉”六字，《素问》新校正云：“全元起本及《太素》无‘...
...素问·水热穴论》所说：“肾者，至阴也，至阴者，盛水也。”《素问·解精微论》亦云：“积水者，至阴也，至阴者，肾之精也。”上述两篇经文对至阴的定位都很明确，因此，至阴属肾水应该没有疑问。另外，就是针灸的穴位里面也有一个至阴穴。至阴是哪一经的穴呢？...
...病证名。《诸病源候论》卷四十七：“小儿食不可过饱，饱则伤脾，脾伤不能磨消于食，令小儿四肢沉重，身体苦热，面黄腹大是也。”治宜健脾消食，兼以除热，用保和丸加味。参见食积条。伤①伤害，损害。《素问·四气调神大论》：“此春气之应，养生之道也。逆之则...
...内典录第三译） 右三本论同本异译。 摄大乘释论十五卷（世亲菩萨释或十二卷） 陈天竺三藏真谛译（第一译） 上三论二十卷二帙（又按仁寿大周等录复有摄论一本十二卷成部亦云真谛所译勘与此同今者但存一本） 摄大乘论释论十卷（世亲菩萨释一帙） 隋天竺...
...七篇之确证。其不加删汰者，徒以系古医书过而存之云尔。今观杨氏此书，则林亿等所引以驳正王注者，具在卷中，而《天元纪大论》以下七篇，则全书俱无此文，此可见杨氏所据以编纂此书之经文，即同元起本，而全注所据之已阙第七篇本，乃系《素问》原本，窜乱之...
...运之化，下焉以审南北之宜。使大小适中，先后合度，以是为治，又岂有差殊乖乱之失邪？又考之《内经》曰∶治病必求其本。《本草》曰∶欲疗者，先察病机。此审病机之意也。六元正纪大论曰∶无失天信，无逆气宜。五常政大论曰∶必先岁气，无伐天和。此皆无失气宜之意...
...苏丹徒人。正德间官至温州知府，公余喜读医书。又鉴于当时医者多不习《素问》，因以滑寿之《素问钞》，亲手为之补正，并加上自己之心得，撰成《素问钞补正》一书计十二卷（一说十卷），又名《素问补抄》，书末尚附有滑氏之《诊家枢要》，现有明刻本。②明代...
...《素问·通评虚实论》：“经虚络满者，尺热满脉口寒涩也。”经穴①十四经穴之简称。见该条。②五输穴之一。《灵枢·九针十二原》：“所行为经。”意为脉气至此，犹如通渠流水之迅速经过，故名。经穴多分布在腕、踝关节附近及臂、胫部，其临床应用，《灵枢·...
...新谷气入于胃，与故寒气相争，故曰哕。举而并之，则理可断矣。又如《难经》第六十五篇，是越人标指《灵枢·本输》之大略，世或以为流注。谨按《灵枢经》曰：所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。又曰：神气者，正气也。神气之所游行出入者，流注也。...
...不可违。夫经络以通，血气以从，复其不足，与众齐同，养之和之，静以待时，谨守其气，无使顷移，其形乃彰，生气以长，命曰圣王。故《大要》曰：无代化，无违时，必养必和，待其来复，此之谓也。帝曰：善。...
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