...肯为此误世。大抵后之俗子，假托其名而为之者。惟有识者知其语言鄙俚，论证荒唐，便能弃之不用，如张景岳、夏禹铸辈，皆谓可不必用，盖非不用，实恶其妄诞不经而无可用耳。近世医家不知真伪，不辨是非，习而行之，乃致惑世诬民，祸害婴幼。夫医事动关生命，乃听无稽之言，流传贻殃，是岂其可！予虽不敏，粗知经脉，每见幼科指纹之说，不胜发竖，欲为规正，恨非其人，知而不言，此心未慊，...
...礼则治通，不由礼则勃乱提僈；食 饮，衣服、居处、动静，由礼则和节，不由礼则触陷生疾；容貌、态度、进退、趋 行，由礼则雅，不由礼则夷固、僻违、庸众而野。故人无礼则不生，事无礼则不成， 国家无礼则不宁。诗曰：“礼仪卒度，笑语卒获。”此之谓也。 以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者 谓之谀。是是非非谓之知，非是是非谓之愚。伤良曰谗，...
目录 《辨证录》解妄汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《辨证录》：解妄汤 【处方】 人参 1两， 黄连 3钱， 茯神 3钱， 柏子仁 3钱， 玄参 3钱， 丹参 3钱， 生枣 仁5钱， 甘草 1钱， 肉桂 2分。 【功能主治】 清心。主人有心热，心神散乱，易喜易笑，狂妄 谵语 ，目有所见。 【用法用量】水煎服。1剂狂定，2剂痊愈。 【摘录】 《辨证录》 卷四
三伏草木变，九城车马烦。碧霄回骑射，丹洞入桃源。 台殿云浮栋，緌缨鹤在轩。莫将真破妄，聊用静持喧。 石甃古苔冷，水筠凉簟翻。黄公垆下叹，旌旆国东门。
...，由礼则治通，不由礼则勃乱提僈；食饮，衣服、居处、动静，由礼则和节，不由礼则触陷生疾；容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固、僻违、庸众而野。故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。《诗》曰：“礼仪卒度，笑语卒获。”此之谓也。 3 修身:以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。是是非非谓之知，非是是非谓之愚。...
...，由礼则治通，不由礼则勃乱提僈；食饮，衣服、居处、动静，由礼则和节，不由礼则触陷生疾；容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固、僻违、庸众而野。故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。《诗》曰：“礼仪卒度，笑语卒获。”此之谓也。 3 修身:以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。是是非非谓之知，非是是非谓之愚。...
杂症有精液枯涸，水不上升，咽干思饮，不及半杯，而此则思冰饮水，百杯不足，缘毒火熬煎于内，非冰水不足以救其燥，非 石膏 不足以制其焰。庸工忌戒生冷，病家奉为神术，即温水亦不敢与，以致唇焦而舌黑矣。
泉潮天万里，一镇屹天中。筮宅龙钟地，承恩燕翼宫。 环堂巍岳秀，带砺大江雄。轮奂云霄望，晶华日月通。 凌烟乔木茂，献宝介圭崇。昆俊歌常棣，民和教即戎。 盘庚迁美土，陶侃效兼庸。设醴延张老，开轩礼吕蒙。 无孤南国仰，庶补圣皇功。
...。盖肝居胃左，本藏血者也，血足则其叶软而下垂，血亏则其叶硬而横举，内与胃相磨，外与肌相逼，能不隐而痛乎？凡性躁多怒者，往往患此，而妇女尤多。庸妄不知，误用香燥削克之剂，枉杀者不知凡几，良可叹也！以 滋水清肝饮 ，四剂块消痛止。继用 归脾汤 去 木香 ，加 白芍 、 丹皮 、 山栀 ，间服十余剂而痊。（必用归脾收场，吾知其守而未化也。） 许氏妇， 产后发热 ，...
...。盖肝居胃左，本藏血者也，血足则其叶软而下垂，血亏则其叶硬而横举，内与胃相磨，外与肌相逼，能不隐而痛乎？凡性躁多怒者，往往患此，而妇女尤多。庸妄不知，误用香燥削克之剂，枉杀者不知凡几，良可叹也！以 滋水清肝饮 ，四剂块消痛止。继用 归脾汤 去 木香 ，加 白芍 、 丹皮 、 山栀 ，间服十余剂而痊。（必用归脾收场，吾知其守而未化也。） 许氏妇， 产后发热 ，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。