...维王元祀一月，既生魄，王召周公旦曰：“呜呼，维在王考之绪功，维周禁五戎，五戎不禁，厥民乃淫。一曰土观幸时，政匮不疑；二曰狱雠刑蔽，奸吏济贷；三曰声乐□□，饰女灭德；四曰维势是辅，维祷是怙；五曰盘游安居，枝叶维落。五者不距，自生戎旅。 “故...
...元始天尊又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国...
...家世滔滔不倦。先严促余曰：“速下拜。”于是即席拜之，得师事焉。今罗生哲初为吾邑知名人士，从习针灸历有年所，颇能好余之所好，余亦以所得者尽授之，余不负吾师，罗生亦必不负余，故特序其原起，罗生其志之，罗生其勉之。光绪二十年岁次甲午三月桂林左盛德...
...而谨为跋语焉。并赠《鹧鸪天》词一首：“胸有才华故欲鸣，书成能使鬼神惊。全凭笔墨传奇异，半借文章写不平。谈节烈，纪忠贞，维持风化写深情。留仙已逝倩谁续，续补《聊斋》《益智》成。” 侯功震百里拜读。...
...扶细柳，淡月失梅花。纵观三人对联，小妹最妙：“扶”字不仅写出风的轻柔和柳的纤弱，而且写出了风与柳的亲昵之态，因而更形象生动；“失”字也较“隐”字贴切，既强调了月光的皎，又兼顾梅花的洁，突出了两者融为一色的景象，更加吻合贴切。 ...
...大唐西域记序 大唐西域记叙尚书左仆射燕国公张说制若夫玉毫流照。甘露洒于大千。金镜扬晖。薰风被于有截。故知示现三界。 粤称天下之尊。光宅四表。式标域中之大。是以慧日沦影。像化之迹东归。帝猷宏阐。大章之步西极。有慈恩道场三藏法师讳玄奘。俗姓陈氏...
...第一段 交代溪水的地形方位──“灌水之阳”，“东流入于潇水”，介绍两种不同的命名──有的给这条溪冠以姓氏称为“冉溪”，有的根据溪水可以染色称为“染溪”，叙出改名的原因有三：一是作者“以愚触罪”，贬谪到此；二是古代就有“愚公谷”之说；三是...
...长安四年甲辰 神龙元年乙巳 神龙二年丙午 神龙三年丁未 九月，改元景龙 景龙二年戊申 景龙三年己酉 《新唐书》传云：九岁知属辞 睿宗 景龙四年庚戌 六月，改元唐隆。七月，又改景云。 景云二年辛亥 玄宗 景云三年壬子 正月，改元太极。五月，改...
...夫师者，指引之功也。必须学人随事精察，真积力久；而于师之引而不发者，始得见其跃如者焉。苟或不然，师者未必能引进，学人未必能起予。二者须先之也，夫何益之有哉？故曰∶不愤不启，不悱不发，举一偶不以三隅，反则不复也，其斯之谓欤！予于敛之名家，获...
...周君小农流通书籍办法亦抛砖引玉之苦心耳，是为序。伏乞诸大名家诲政，以匡不逮，是幸。岁次柔兆执徐春分后三日刘恒瑞自序于京江之有预斋停云传舍。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
