...“七哀”，《文选》六臣注吕向注云：“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云：“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有...
...香。又于乐工故书中得商调霓裳曲十八阕，皆虚谱无辞。按沈氏乐律，霓裳道调，此乃商调。乐天诗云：“散序六阕”，此特两阕，未知孰是。然音书闲雅，不类今曲。予不暇尽作，作中序一阕传于世。予方羁游，感此古音，不自知其辞之怨抑也 亭皋正望极。乱落...
...而着书．其可也．临川吴澄序．愚久见此序．而未见其书．岁乙巳秋．得之于金陵郝安常伯．即借而传抄之．慨予光阴有限．故不及全而节其要云．朱升题...
...国语辞典 一種齋供追祭亡魂的儀式。人死後，生者每七天為之齋供一次，並請出家人誦經，四十九天中共行七次，故稱為「理七」。 水滸傳．第二回：「太公歿了。史進一面備棺槨盛殮，請僧修設好事，追齋理七，薦拔太公。」 儒林外史．第五回：「自此，修齋、...
...及。兹有友人携《竹泉生女科集要》一书，求序于余，翻阅一过，虽非独创之作，要其撷精采华有条不紊，非三折肱能手，无此识力，诚足为后学津梁也。爰记数语以归之。民国二十年八月中旬宁海严苍山序于沪江家庭医药顾问社...
...国语辞典 人死後，每隔七日奠祭一次，第一個七日稱為「頭七」。俗以死者直至此日始知自己死亡，其亡靈將歸宅哀哭，喪家延請僧道在靈前誦經致祭。 元．岳伯川．鐵拐李．第四折：「今日是俺哥哥的頭七，請了幾個和尚，買了些紙劄，與哥哥看經。」 儒林外史...
...国语辞典 頭七。俗稱人死後的第七天為「首七」。 紅樓夢．第十三回：「可巧這日正是首七第四日。早有大明宮掌宮內相戴權，先備了祭禮遣人來。」...
...薛能是晚唐诗人，其诗的格调不高，可是却狂妄自大。他在《海棠诗序》中说：“蜀地的海棠有名声，而关于海棠的诗却没有名声。杜子美（杜甫）在蜀地的时候，没有即景的描写，死后为人怀念。上天赋予我诗才，使我不敢谦让，我想我的风雅之作也许可以在四川...
...为善．本盖复斋韩公恒补其缺略．正其讹误．此书之不废其、有幸矣．复斋尝欲 梓以惠于世．有志未遂而卒．遗命属其子公达．公达拳拳服膺不忘．既刻东垣脾胃论、及内外伤辨、用药珍珠囊三书已．又刻完是书．为费不赀．卒成其先人之志．间征广文为序．窃观方书．...
...《伤寒》一书，相传千馀年，俱云仲景原文，名贤迭出，注家亦多，不胜枚举。余阅原文，颇有领悟。兹将原文逐条一一剖析，不敢与前贤并驾，但就鄙见所及，逐条发明，虽不敢云高出手眼，此亦救世之本心，聊以补名贤之不逮，亦大快事也，高明谅之，是为序。一、...
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