...行医，关键在于医术，医术的获得，一是师传，二靠自学，三是临床，验证的标尺就是疗效。前提条件是靠悟性，舍此途径，皆属空谈。中医学院的学生，多半半途而废，改行他就，因为偏离正轨，西医强制，误入岐途，所以成才率低下。 百姓找中医看病，有两点偏见，...
...行医，关键在于医术，医术的获得，一是师传，二靠自学，三是临床，验证的标尺就是疗效。前提条件是靠悟性，舍此途径，皆属空谈。中医学院的学生，多半半途而废，改行他就，因为偏离正轨，西医强制，误入岐途，所以成才率低下。 百姓找中医看病，有两点偏见，...
...所能特倡也。 来书云：“但恐立说太高，用功太捷，后生师传，影响谬误，未免坠于佛氏明心见性、定慧顿悟之机，无怪闻者见疑。” 区区“格致诚正”之说，是就学者本心日用事为间，体究践履，实地用功，是多少次第、多少积累在，正与空虚顿悟之说相反。闻者本无...
...公何忍以千金之躯 ，轻供孤注之掷耶？彼草泽无知，守一己之师传，图侥幸于万一，以治藜藿劳形之法，概施诸君民倚赖之身，效则国之福，不效则虽食其肉，犹可追乎？此余之所痛心疾首，而进停药之说也。语殊切直，特录之以告世之溺惑于庸医者。张有谒孙宫保句云∶...
...。”干祖望坦言学医之苦，“可老师很凶，不能也不敢。” 正所谓天道酬勤，通过勤学苦练和钻研医典，干祖望不仅基本功过硬，而且饱学医论，跟师四年，尽得师传。 悬壶伊始 当街熬药借异香“博宣传” 干祖望21岁时出道，在金山挂牌行医。当时的人们看他是...
...北方网消息(通讯员孙晓军)：天津医科大学第二医院刘森海副主任药师经过长时间总结，汇总出系列古今中医心理疏导方法。据《黄帝内经•灵枢•师传篇》：“人之情，莫不恶死而乐生，告之以其败，语之以其善，导之以其便，开之以其所苦，虽有无道之人，恶有不...
...非常实际而又十分广泛的信号。语言的刺激比其它任何刺激要严重得多。尤其是医护人员的语言对病人的影响更是不言而喻的。《内经》中的语言开导法，包括解释、鼓励、安慰、保证等内容。《灵枢·师传》云：“人之情，莫不恶死而乐生，告之以其败，语之以其善，导之...
...传统医学发展中起着重要作用。聪慧的维吾尔民族经过长期的历史经验积累和沉淀，在治疗皮肤病上有独特的理论体系和诊疗方法。但是长期以来，师传徒、父传子的观念，一直制约着维吾尔医发展。如何让维吾尔医学发扬光大，是吐尔逊·乌甫尔在长期的工作中经常思考的问题...
...《灵枢·外揣》曰：“远者，司外揣内，近者，司内揣外，”《灵枢·师传》曰：“鼻隧以长，以候大肠；唇厚、人中长，以候小肠；目下果大，其胆乃横。”故每一个小局部都包含着五脏信息。整体在每一个局部都有相应反映区域，全息理论说明躯体各部位与脏腑之间皆...
...。”干祖望坦言学医之苦，“可老师很凶，不能也不敢。” 正所谓天道酬勤，通过勤学苦练和钻研医典，干祖望不仅基本功过硬，而且饱学医论，跟师四年，尽得师传。 悬壶伊始 当街熬药借异香“博宣传” 干祖望21岁时出道，在金山挂牌行医。当时的人们看他是...
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