...治病之法．非平时笃学．临症行权．不能起也．如见寒热烦躁．仍以寒热烦躁治之．速之死耳．何以生为．正所谓拨乱反正．安危从此一举耳．余往往见此等症．皆前医见而却走者．不得已用大剂参 附保元生脉理中．一昼夜尽一二斤药．挽回者不少矣．然胆大心小．不在...
...燕京岁时记龙城录金陵秋子不语开元天宝遗事肉蒲团续子不语渑水燕谈录淞隐漫录豆棚闲话唐语林金台全传黄绣球南村辍耕录绣鞋记达摩出身传灯传跻云楼青城山隐者记东度记钟吕传道集后宋慈云走国全传天女散花剑侠奇中奇全传乾隆下江南雷峰塔奇传绿牡丹海国春秋...
...降君火以下交于肾，肾水即不得上升，亦不得卧。其人定见萎靡不振，气短神衰，时多烦躁。法宜交通上下为主，如白通汤，补坎益离丹之类。因吐泻而致者，由其吐泻伤及中宫之阳，中宫阳衰，不能运津液而交通上下。法宜温中，如吴茱萸汤，理中汤之类。因忧思而致者...
...按膀背痛一证，有因外感风寒，闭塞经络而作者，有因中气不足，内寒阻滞而作者。因外感风寒而致者，其人定多畏寒恶风，或发热而兼头疼。法宜宣散，如桂枝汤、羌活附子汤、麻黄附子细辛汤之类。因中气不足而致者，由中宫素虚，真气不能充周四体，寒邪痰湿，亦...
...临证而不读书，不可以为医。东坡有言，药虽出于医手，方多传于古人。故惟读书多乃能辨证，亦惟读书多乃能用方。彼之不用古方者，非弃古方也，直未一见古方耳。善用方者，且读无方之书，不执方以治病，而方自与古合。余持此论以治人久矣。余读京江李冠仙先生...
...。爱薛是唯一在《元史》中立有专传的回回医家，他及其家人在元代为回回医药在中国的传播起有重要作用。 除了回回医药专门机构外，在太医院、典医监等中国传统的医药机构中，也先后有野里牙(爱薛长于)、铁树、曲抠等多名回回人土人仕并担任领导工作，说明...
...耳针，是指使用短毫针针刺或其他方法刺激耳穴，以诊治疾病的一种方法。古代医着中就有“耳脉”、耳与脏腑经络的生理病理关系，以及借耳诊治疾病的理论和方法等记载。近30多年来，通过大量的临床实践和实验研究，耳穴诊治方法迅速发展，已初步形成了耳穴...
...九流莫难于医，亦莫慎于医，盖人之性命所攸关也。是必奉其传于名师，穷其理于素习，小其心于临时。一遇其人之病，先审其人之气质，按其人之性情，据其人之居处、服习，循经辨络，以得其致病之原与夫病之所在，然后随节气，就方舆，切脉对症而投之以药，无不...
...名医－陈士铎陈士铎，字敬之，号远公，别号朱华子，又号莲公，自号大雅堂主人，浙江山阴（今浙江绍兴）人。约生于明天启年间，卒于清康熙年间。据嘉庆八年《山阴县志》记载：“陈士铎，邑诸生，治病多奇中，医药不受人谢，年八十卒。 陈氏幼习儒术，初为...
...不无小补云。一、编中不讲经络穴道，以经络穴道之义，已显载于《灵》、《素》二经，人可读经自考也。一、各门辨证，专讲五行生克之理，生中有克，克中有生，经权常变，颠倒纷纭，贵人善读之耳。一、铎壮游五岳，每逢异人传刀圭之书颇富，凡可引证，附载于各辨证...
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