灸艾后，患者宜于静室谢事，饮食寒温，俱要适宜调养，正气复完，邪气自退，而病根除矣。今人多不知恬养，虽灸艾何益？每有近房劳，贪浓味，此又自增其咎也。故因灸而反致害者，此也。徒责灸艾不效，何耶？
脐之上，主候胃。脐之下，主候肠。其扪上下之 腹皮 寒热，则知胃肠有寒热之病。胃中有热，每喜冷冻饮料。肠中有寒，多喜 热汤 。然与之饮热，不可过热，与之饮寒，不可过寒，惟当适其寒温之宜而已。
灸艾后，患者宜于静室谢事，饮食寒温，俱要适宜调养，正气复完，邪气自退，而病根除矣。今人多不知恬养，虽灸艾何益？每有近房劳，贪浓味，此又自增其咎也。故因灸而反致害者，此也。徒责灸艾不效，何耶？
《四时之副》 1、四时之副:天之道，春暖以生，夏暑以养，秋清以杀，冬寒以藏。暖暑清寒，异气而同功，皆天之所以成岁也。圣人副天之所行以为政，故以庆副暖而当春，以赏副暑而当夏，以罚副清而当秋，以刑副寒而当冬。庆赏罚刑，毕事而同功，皆王者之所以成德也。庆赏罚刑与春夏秋冬，以类相应也，如合符。故曰王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也...
《四时之副》 1、四时之副:天之道，春暖以生，夏暑以养，秋清以杀，冬寒以藏。暖暑清寒，异气而同功，皆天之所以成岁也。圣人副天之所行以为政，故以庆副暖而当春，以赏副暑而当夏，以罚副清而当秋，以刑副寒而当冬。庆赏罚刑，毕事而同功，皆王者之所以成德也。庆赏罚刑与春夏秋冬，以类相应也，如合符。故曰王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也...
治损法 ，治疗学术语。指针对 五脏 虚损 的五种治疗方法。《 难经 .十四难》：“损其肺者，益其气；损其心者，调其 营卫 ；损其脾者，调其饮食，适其 寒温 ；损其肝者，缓其中；损其肾者，益其精，此治损之法也。”
...知母 （五分） 柴胡 （去芦，五分） 人参 （去芦，五分） 犀角 （镑，一钱） 青黛 （一钱） 山栀 （一钱） 生地 （一钱） 大便实者，去 人参 ，加 大黄 ，多寡酌之。 上 咀，水二盅，姜一片，枣二枚，煎之捶法，临服入 苦酒 一匙调服。 寒温暑三病，有发斑证，而暑斑人多忽之，不知其形与寒温同，或大如豆，或细如线痕，或如蚤点，甚亦有羊毛疔者，皆宜前药清之。
括萎根三两 桂枝 三两（去皮） 甘草 二两（炙） 芍药 三两 生姜 二两（切） 大枣 十二枚（劈） 右六味，以水七升，微火煮取三升，去滓，适寒温服一升，日三服。 太阳病，无汗，而 小便 反少，气上冲胸，口噤不得语，欲作刚痉者， 葛根汤 主之。
...，医又不知次第而治之，则不中病。皆以临时消息制方，无不效也。 今搜探仲景旧论，录其证候诊脉声色对病真方有神验者，拟防世急也。又 土地 高下，寒温不同，物性刚柔餐居亦异，是故黄帝兴─四方之问，岐伯举四治之能，以训后贤开其未悟，临病之工，宜须两审也。（短剧千金同）又曰∶夫表和里病，（一作阳盛阴虚）下之而愈，汗之则死。里和表病（一作阳虚阴盛）汗之而愈，下之则死。夫...
...，医又不知次第而治之，则不中病。皆以临时消息制方，无不效也。 今搜探仲景旧论，录其证候诊脉声色对病真方有神验者，拟防世急也。又 土地 高下，寒温不同，物性刚柔餐居亦异，是故黄帝兴─四方之问，岐伯举四治之能，以训后贤开其未悟，临病之工，宜须两审也。（短剧千金同）又曰∶夫表和里病，（一作阳盛阴虚）下之而愈，汗之则死。里和表病（一作阳虚阴盛）汗之而愈，下之则死。夫...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。