《 产宝 新书》曰∶产后发 痈 疽，宜 生化汤 加 连翘 、 金银花 、 甘草 、 乳香 、 绿豆粉 和服，不可用 大黄 等药，并 败毒散 之类。 慎斋按∶新产妇人，或在十朝十五朝之后，忽发痈肿于四肢、胸腹间，或者败血不尽，或者 气血虚弱 ，荣气不从，逆于肉理，发为痈毒。如败血瘀滞经络者，当补血行血，导瘀疏气为主。如气 血虚 弱，荣卫运迟，成壅肿者，当补气活
小儿多不肯服药，强之亦不能多进，然病势猖撅，非药方不能驱逐，痘属虚寒者，尚可延绵数日，属实热者，火性急速，药不可缓，故惟宜重剂脓煎，止用头服，则药功方能胜病。至于乳母，亦宜服大剂，使 乳汁 亦有药力。但 解毒 寒凉之药，不可痘初轻服，盖痘毒本于 胎元 ，伏于肾脏，感触而出，莫可御也。非若诸疮之出，初发可用解毒内消而愈。日成可用解毒，逐散而愈。盖脏毒属阴，而最
却说六使自遣孟良行后，心下怏怏，坐卧不安。忽夜睡至三更，梦见孟良、焦赞满身鲜血而来，二人拜曰：“重蒙本官恩德，未能酬答，今日特来相辞。”六使惊曰：“汝等何以出此言？”遂伸手扯住孟良。蓦然醒觉，却是梦中。六使忧疑不定。 捱【捱（ai，音癌）――忍受，延熬。】至天明，忽府中人报：“日前焦赞赶孟良同往幽州去了。”六使听罢，顿足惊曰：“焦赞休矣！”左右问其故。六使曰
小儿多不肯服药，强之亦不能多进，然病势猖撅，非药方不能驱逐，痘属虚寒者，尚可延绵数日，属实热者，火性急速，药不可缓，故惟宜重剂脓煎，止用头服，则药功方能胜病。至于乳母，亦宜服大剂，使 乳汁 亦有药力。但 解毒 寒凉之药，不可痘初轻服，盖痘毒本于 胎元 ，伏于肾脏，感触而出，莫可御也。非若诸疮之出，初发可用解毒内消而愈。日成可用解毒，逐散而愈。盖脏毒属阴，而最
小儿多不肯服药，强之亦不能多进，然病势猖撅，非药方不能驱逐，痘属虚寒者，尚可延绵数日，属实热者，火性急速，药不可缓，故惟宜重剂脓煎，止用头服，则药功方能胜病。至于乳母，亦宜服大剂，使 乳汁 亦有药力。但 解毒 寒凉之药，不可痘初轻服，盖痘毒本于 胎元 ，伏于肾脏，感触而出，莫可御也。非若诸疮之出，初发可用解毒内消而愈。日成可用解毒，逐散而愈。盖脏毒属阴，而最
...孙不二七人俱学道子终南山全真教创教祖师重阳真人门下，列全真七子之首，并于王重阳仙逝后，执掌全真教为掌教大师兄多年，后又独自开山立派，创全真教七大分支之一---遇仙派。 顾名思义，“遇仙派”的内涵就是指通过道法的修炼使自己“羽化而飞升”，到达神仙的境界。而道家修炼的法门，不外乎服药、炼丹、针灸、吐纳，马钰在长期的医疗实践和养生研究中，发现三里、内庭、曲池、合谷...
大量毒药迅速进入人体，很快引起中毒甚至死亡者，称为急性中毒;少量毒药逐渐进入人体，经过较长时间积蓄而引起的中毒，称为慢性中毒。此外，药物的致癌、致突变、致畸等作用，则称为特殊毒性。
...孙不二七人俱学道子终南山全真教创教祖师重阳真人门下，列全真七子之首，并于王重阳仙逝后，执掌全真教为掌教大师兄多年，后又独自开山立派，创全真教七大分支之一---遇仙派。 顾名思义，“遇仙派”的内涵就是指通过道法的修炼使自己“羽化而飞升”，到达神仙的境界。而道家修炼的法门，不外乎服药、炼丹、针灸、吐纳，马钰在长期的医疗实践和养生研究中，发现三里、内庭、曲池、合谷...
...。从唐宋以来，经数次迁址修葺，后因葛洲坝水利枢纽工程兴建，水位升高，于1976年修建此祠。现位于秭归城东向家坪。改名为“屈原纪念馆”。三峡工程的兴建，屈原祠将再次迁建。 秭归还是历史悠久的柑桔之乡，屈原在他的名篇《桔颂》屈原祠中，曾对桔树的形象和性格作过深刻的描写。今天，秭归已成为中国七大柑桔生产基础之一。深秋时节，满目都是柑桔林，青枝绿叶藏红果，如诗如画。
...。从唐宋以来，经数次迁址修葺，后因葛洲坝水利枢纽工程兴建，水位升高，于1976年修建此祠。现位于秭归城东向家坪。改名为“屈原纪念馆”。三峡工程的兴建，屈原祠将再次迁建。 秭归还是历史悠久的柑桔之乡，屈原在他的名篇《桔颂》屈原祠中，曾对桔树的形象和性格作过深刻的描写。今天，秭归已成为中国七大柑桔生产基础之一。深秋时节，满目都是柑桔林，青枝绿叶藏红果，如诗如画。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。