...《素问．宣明五气篇》：「五脏所藏，....脾藏意。」意，指意念，是一种思维活动（《灵枢．本神篇》：「心有所忆谓之意。”」。古人按五行学说把情志思维活动分属五脏，观察到因思虑过度可以伤脾并产生一些病症，然后用补脾的治法而获得疗效，故认为“脾...
...生理学名词。恶，畏恶。肺主一身之表，外合皮毛，开窍于鼻，寒邪侵袭则肺气不利，卫外阳气受伤，肺经受邪，故恶寒。《灵枢·邪气脏腑病形》：“形寒寒饮则伤肺。”《素问·宣明五气》：“五脏所恶……肺恶寒。”王冰注：“寒则气留滞。”马莳注：“肺本属金...
...肝藏魂属于精神活动，肝气疏泄条达而情志正常，叫做藏魂。 【肝藏魂】 《素问．宣明五气篇》：「肝藏魂」。“魂”属于精神活动，肝气疏泄条达而情志正常，叫做藏魂。因肝病而多恶梦，神志不安，所谓“魂不藏”。“肝藏魂”体现了精神活动和内在脏器的联系...
...《素问·宣明五气篇》：「五脏所藏，....脾藏意。」意，指意念，是一种思维活动（《灵枢·本神篇》：「心有所忆谓之意。”）。古人按五行学说把情志思维活动分属五脏，观察到因思虑过度可以伤脾并产生一些病症，然后用补脾的治法而获得疗效，故认为“脾...
...黄帝问曰：五运更治，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气顷移，太过不及，专胜兼并，愿言其始，而有常名，可得闻乎？ 岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问也！是明道也。此上帝所贵，先师传之，臣虽不敏，往闻其旨。 帝曰：余闻得...
...黄帝问曰：五运更治，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气顷移，太过不及，专胜兼并，愿言其始，而有常名，可得闻乎？ 岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问也！是明道也。此上帝所贵，先师传之，臣虽不敏，往闻其旨。 帝曰：余闻得...
...《素问．宣明五气篇》记载“五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。”五液之由来，清．张志聪认为是“五脏受水谷之津，淖注于外窍而化为五液”（《素问集注》）。在汗、泪、涎、涕、唾五液中，心主血，汗为血所化生，故“汗为心液”...
...《素问·宣明五气篇》记载“五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。”五液之由来，清·张志聪认为是“五脏受水穀之津，淖注于外窍而化为五液”（《素问集注》）。在汗、泪、涎、涕、唾五液中，心主血，汗为血所化生，故“汗为心液”...
...黄帝问岐伯道：我听说针刺疗法中有通过面部五官观察反映五脏变化的五种气色来诊断病症的方法。五气，是受五脏变化支配的，也与五时相配合，我想知道五脏变化是如何反映出来的。 岐伯说：人的五官，是五脏在外的反映。 黄帝说：我想知道五官如何反映五脏的...
...黄帝问岐伯道：我听说针刺疗法中有通过面部五官观察反映五脏变化的五种气色来诊断病症的方法。五气，是受五脏变化支配的，也与五时相配合，我想知道五脏变化是如何反映出来的。 岐伯说：人的五官，是五脏在外的反映。 黄帝说：我想知道五官如何反映五脏的...
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