...本始，八正九候，诊必副矣。治病之道，气内为宝，循求其理，求之不得，过在表里。守数据治，无失俞理，能行此术，终身不殆。不知俞理，五脏菀热，痈发六腑。诊病不审，是谓失常，谨守此治，与经相明。上经下经，揆度阴阳，奇恒五中，决以明堂，审于始终，可以...
...，审于分部，知病本始，八正九候，诊必副矣。 治病之道，气内为宝，循求其理，求之不得，过在表里。守数据治，无失俞理，能行此术，终身不殆。不知俞理，五藏菀熟，痈发六府，诊病不审，是谓失常。谨守此治，与经相明，《上经》《下经》，揆度阴阳，奇恒五中...
...徐洄溪先生《医学源流论》云∶治病必得立案。详其何脉何因何症，宜何法治。若是则方能用心，可杜肤泛。服剂之后，又当验其如何应效，最为医人真实工夫。予少因多病，弱冠便喜览方书。后缘老母年高，时有疾恙，益专心向学，尽心调治，渐有所得；因之家人上下...
...条：“本以下之，故心下痞，与泻心汤，痞不解，其人渴而口燥烦，小便不利者，五苓散主之”。因五苓散主治的饮邪是阳气虚全身气化不利，毕竟从太阳的角度来讲，五苓散还是属于桂枝剂，治病当先解表，故先用五苓散。反之，如果先辛开苦降，不解决在表的饮邪，...
...却说花老坐在一旁气闷。那胡理见他将哥哥撞了一个歪斜，那里容得住！便叫一声：“巴九倚仗家门势力，相压吾兄么？你与骆宏勋有仇，我等不过是为朋友之情，代你两家分解，不允就罢了，怎么将家兄撞一个歪斜？待我胡二与你敌个高低。”说罢，就要动手。自安劝...
...治病追求的是一种效果，而这种效果只能从临床来获得，通过临床进行验证。因此，当我们试图将现代科技手段应用到中医学中去的时候，最容易出偏差的就是思维。如果我们不承认中医存在的合理性，而非得要用西医来解释中医，那么只能是费力不讨好。更可悲的是有些...
...即不生病，功夫深的人，亦可将气（能）运出体外，帮助别人，使其恢复健康。六神道家称为灵、性、神、意、魂、魄即我们身体能的活动的表现。气功就像电磁铁的磁场引力，练气功的人以心血的磁场引动磁场的磁性作用，病患的血液亦有含铁成分即可导磁作用而治病...
...暴发眼者，审他是热甚，用双解散、救苦汤、当归龙胆汤、修肝散、洗肝散、泻肝散、郁金酒调散。有是风热火病，服凉药不退者，用明目细辛汤、助阳活血汤、紫金川芎茶调散、明目流气饮、桑螵蛸酒调散。有是久病血滞风甚，用当归和血煎、神清散、没药散、卷云汤...
...常者，早凉、午热、暮温、夜寒也。时之变者，春不温、夏不热、暑不蒸、秋不凉、冬不寒也。日之变者，早温、午寒、暮凉、夜热也。但学医者，欲达常变之道，当先识一定主客之理，次审不定变化卒然之情，然后知百千杂合之气为病，俱莫能逃天时地化之理也。虽或有...
...危矣。俗所谓有病病当之。此历古相传之法也。故医者当疑难之际，多所顾忌，不敢对症用药者，皆视病不明，辨证不的，审方不真，不知古圣之精义者也。...
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