辨太阳病脉证并治中篇_《医宗金鉴》_【中医宝典大全】

...而行脉外,其用疏泄而属阳,邪之犯也易,故其犯之也,则有汗,为虚邪。荣气专精,统血而行脉中,其体固密而属阴,邪之犯也难,故其犯之也,则无汗,为实邪。夫冬固寒令也,然春月余寒,秋末早寒,皆能致病,但有无汗,实邪证候显然,即可谓之 伤寒 ,不必尽属隆冬也。然太阳经也,膀胱府也,由经视府,则经为表,而府为里矣。上篇用 桂枝汤 解肌,所以治风伤卫之表也,而未及卫分之里...

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沉牢《脉确》_【中医宝典】

...)寸沉胸胁痛. 水气 膈间停.若居关与尺.腹背及腰疼.(沉主阴.阴盛则克伐元气.故三部得沉者.皆主痛.宜温之.有水气者.宜利之.)沉缓寒湿沉数热.沉滑当知痰食真.沉如 无力 .气虚甚明.(沉有力为实邪.故主寒主积.沉无力.则气虚也.)崔紫虚四言举要云.沉牢痼冷.沉实热极愚按 牢脉 沉而长大有力. 实脉 沉卧.亦长火有力.同一沉卧长大有丸何以辨其为痼冷热极手.

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沉牢_《脉确》在线阅读_【中医宝典】

...)寸沉胸胁痛. 水气 膈间停.若居关与尺.腹背及腰疼.(沉主阴.阴盛则克伐元气.故三部得沉者.皆主痛.宜温之.有水气者.宜利之.)沉缓寒湿沉数热.沉滑当知痰食真.沉如 无力 .气虚甚明.(沉有力为实邪.故主寒主积.沉无力.则气虚也.)崔紫虚四言举要云.沉牢痼冷.沉实热极愚按 牢脉 沉而长大有力. 实脉 沉卧.亦长火有力.同一沉卧长大有丸何以辨其为痼冷热极手.

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沉牢_《脉确》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...)寸沉胸胁痛. 水气 膈间停.若居关与尺.腹背及腰疼.(沉主阴.阴盛则克伐元气.故三部得沉者.皆主痛.宜温之.有水气者.宜利之.)沉缓寒湿沉数热.沉滑当知痰食真.沉如 无力 .气虚甚明.(沉有力为实邪.故主寒主积.沉无力.则气虚也.)崔紫虚四言举要云.沉牢痼冷.沉实热极愚按 牢脉 沉而长大有力. 实脉 沉卧.亦长火有力.同一沉卧长大有丸何以辨其为痼冷热极手.

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沉牢_《脉确》_【中医宝典大全】

...)寸沉胸胁痛. 水气 膈间停.若居关与尺.腹背及腰疼.(沉主阴.阴盛则克伐元气.故三部得沉者.皆主痛.宜温之.有水气者.宜利之.)沉缓寒湿沉数热.沉滑当知痰食真.沉如 无力 .气虚甚明.(沉有力为实邪.故主寒主积.沉无力.则气虚也.)崔紫虚四言举要云.沉牢痼冷.沉实热极愚按 牢脉 沉而长大有力. 实脉 沉卧.亦长火有力.同一沉卧长大有丸何以辨其为痼冷热极手.

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标本阴阳论_《汤液本草》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...其急也。若中满后有大 小便 不利,亦无问标本,先利大小便,次治中满,谓尤急也。除大小便不利及中满三者之外,皆治其本,不可不慎也。 从前来者为实邪,从后来者为虚邪,此子能令母实,母能令子虚是也。治法云∶虚则补其母,实则泻其子。假令肝受 心火 之邪,是从前来者为实邪,当泻其子,火也。然非真泻其火,十二经中各有金木水火土,当木之分,泻其火也。故《标本论》云∶本而标...

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玄明粉_《得配本草》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...经曰∶热淫于内,治以咸寒。不妨于滋补中佐硝、粉以荡涤其火,岂得拘于内伤之虚,禁用通剂,而迁延待毙耶。若邪热伤于阴分,大肠枯燥,秘结不行者,硝、粉甚不相宜。但重滋其阴,以宣其血气,加 麻仁 、蒌仁、 杏仁 、 郁李仁 之类以利之。如因邪火之炽,用硝、黄推荡之,末有不重伤其阴而死者也。故 虚火 反成实结,实邪久成虚秘,务须审之再三,知之确当,应用与否,庶可无误。

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标本阴阳论_《医旨绪余》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...其急也。若中满后有大 小便 不利,亦无问标本,先利大小便,次治中满,谓尤急也。除大小便不利及中满三者之外,皆治其本,不可不慎也。 从前来者为实邪,从后来者为虚邪,此子能令母实,母能令子虚是也。治法云∶虚则补其母,实则泻其子。假令肝受 心火 之邪,是从前来者为实邪,当泻其子火也,然非直泻其火,十二经中各有金木水火土,当木之分泻其火也。故《标本沦》云∶本而标之,...

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结胸_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

证名。因邪气内结,胸 腹胀 满疼痛,手不可近之证。因太阳病、太少并病误下,表热内陷或实邪传里,与胸中水饮互结所致。《 伤寒论 ·辨太阳病脉证并治》:“太阳病,脉浮而动数,……医反下之,动数变迟,膈内拒痛,胃中空虚,客气动膈,短气躁烦,心中懊憹,阳气内陷,心下因硬,则为 结胸 , 大陷胸汤 主之。”“结胸者,项亦强,如柔痉状,下之则和,宜 大陷胸丸 。”“太阳...

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湿温证_《伤寒九十论》在线阅读_【中医宝典】

...温.投以白虎加参.次以白虎 苍术 .头痛渐退.足渐温.汗渐止.数日愈.此病名贼邪.误服药则死.论曰.或者难云.何谓贼邪.予曰.难经论五邪.有实邪.虚邪.正邪.微邪.贼邪.从后来者为虚邪.从前来者为实邪.从所不胜者为贼邪.从所胜者为微邪.自病者为正邪.又曰假令心病 中暑 者为正邪.中湿得之为贼邪.今心先受邪.而湿胜之.水克火.从所不胜.斯为贼邪.五邪之最逆者也...

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