...如是方得除根。至于三发，则不可救矣。且初发，只须生地、元参、百合、桔梗之类，便可收功；至于再发，非人参不治。是在病者之尽其力而守其限，识所患之浅深近久，量根本之轻重浓薄，而调治之；勿躁急取效，勿惜费恣情，勿始勤终...
...《疏五过论》曰∶凡未病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。（神屈故也，贵之尊荣，贱之屈辱，心怀眷慕。志结忧恐，虽不中邪，病从内生，血脉虚减。故曰脱营。）尝富后贫，名曰失精，五气留连，病有所并。（富而纵欲，贫夺丰财，则内结忧煎，...
...的基本保证。我们将SARS的中医病名定为肺毒疫，引起肺毒疫之疫毒是一种嗜肺疫毒，它由口鼻侵入人体，客居气络。其潜伏期长短取决于禀赋之强弱、毒力之大小、年龄之长幼，长则2~3周，短则1~2天。 记者：伏于气络之邪是如何发作的？ 仝小林：潜伏期...
...亦复难出，故治法宜守。更有国中末三法，病初邪热炽甚，治宜清解，急驱其邪，不使陷伏。中治则和阳熄风，末治惟有养阴存津，缓肝之急而已。若云初起热甚，惊作之时，当服桂枝汤，岂不抱薪救火，而犯桂枝下咽，阳盛则毙之戒乎。是病纠缠至今，尚有生机可图者。...
...风寒外感。若湿盛阳微，腠理不密，常引发风湿痹痛。脾为一身气机运化转输的枢纽，受到风寒湿三邪夹杂侵害，消化吸收水谷精微失司，可引起恶心呕吐、胀满不适、腹痛腹泻等消化道症状，有胃病者易复发。 风邪影响肝气疏泄中医认为，风为木之气，风气通于肝。肝...
...、神相合并使之三位一体的过程。而以意引气是运用意念主动地直接导引气机，使之发生变化，其最终结果亦是形、气、神的合为一体 调控神，使形、气、神三位一体 在人体形、气、神三位一体生命活动的自组织状态中，神是生命活动的主宰，气功修炼必然离不开对神...
...俗话说“药补不如食补，食补不如神补”，由此可见，养生重在养神。养神具体怎样做呢？主要包括五个方面。 顺应自然 古代人能够长寿是因饮食节制、作息常规、不过度操劳，从各个方面保持形体和精神健康。现代人生活条件好了，身体却出现了“亚健康”，就是...
...之剂。然葶苈大枣汤，治水停胸中，肺满喘急不得卧，皮肤浮肿，中满不急者，故独用葶苈之苦，先泻肺中之水气，佐大枣恐苦甚伤胃也。苏葶定喘丸，即前方加苏子以降气，气降则水降，气降则输水之上源，水降则开水之下流也。舟车神 丸，治水停诸里，上攻喘咳难卧...
...病因学名词。①特殊的邪气。《灵枢·官能》：“上视天光，下司八正，以辟奇邪”。《灵枢·口问》：“凡此十二邪者，皆奇邪之走空窍者也。”②留于大络之邪。《素问·三部九候论》：“其病者在奇邪，奇邪之脉则缪刺之。”《素问·气穴论》：“以溢奇邪，以通...
...①即邪气。与人体正气相对而言。泛指各种致病因素。《素问·评热病论》：“邪之所凑，其气必虚。”②风、寒、暑、湿、燥、火六淫和疫疠之气等致病因素。因从外侵入人体，又称外邪。③特指风邪。《素问·阴阳应象大论》：“其有邪者，渍形以为汗。”王冰注：...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
