...在长沙马王堆三号汉墓出土的竹简《十问》里，曾假托战国名医文挚与齐威王（姓田名因齐，一作婴齐，公元前356~前320年在位）互相问对，共同讨论了睡眠问题。齐威王提出：“子之长卧何邪？”意即您为什么要重视睡眠。文挚回答说：“夫卧，非徒生民之事...
...兵家主要代表有孙武、吴起、孙膑、尉缭等。他们的著作留传下来的有：《孙子兵法》、《吴起》、《孙膑兵法》、《尉缭子》等。这些著作均是当时战争和治兵经验的总结，其中提出了一系列战略战术原则，包含有丰富的军事辩证法思想以及治兵作战的哲理。 兵家...
...有人问道：“孙膑围魏救赵时是采用逐日减灶之法欺骗魏军的，而您却是用的逐日增灶之法；兵法上讲一日行军不得超过三十里，以防不测，而今我们却走了二百多里。这是为什么？”虞诩回答说：“敌人兵多，我军人少；敌人见我军锅灶逐日增多，必定认为诸郡救兵来...
...揄之。——《孙膑兵法》 又如:揄兵(引兵);揄袂(挥动衣袖) 出,拿出 [offer] 使言之而非也,虽在卿相人君,揄策于庙堂之上,未必可用。——《淮南子·主术》 逗引 [tease]。如:揄弄(逗引戏弄);揄揶(揶揄) 另见 yóu...
...不许违误，犯者军法施行。旗牌得令，将白布白绢分散，遵行仔细。 单表秦始皇，一日升帐，传集两班文武，开言问金子陵道：“朕自兴兵吞并六国，至此易州，不想遇到了孙膑，连败数阵，伤了许多孤家的人马。虽是攒天箭打死了孙膑，尚未知真假，又不知几时才能平得...
...话说海潮圣人，念动真言，把手往空中一指，来了一位尊神，乃是太岁爷杨任。在云端上打躬道：“唤吾神有何法旨？”海潮道：“无事不敢冒犯尊神，今有压神牌一面，仗尊神法力，托出家人的法宝，托到燕营之中，打死孙膑，不许放脱，违者听贬。”太岁爷应声：“...
...却说孙膑，吩咐孙燕进城，预备送殡。各事已毕，躬身拱手，对毛遂、蒯文通道：“借重师徒二位，到了十月初三，出殡之时，给我打着引魂旛，这是你师徒的执掌。”毛遂道：“好三哥呀，我救活了你，你倒来作贱我。”孙膑：“怎敢作贱贤弟。”毛遂道：“你还说...
...指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。 《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。” 咸渊想了一会，道：‘行兵须要天时、地利、人和。为今之计，地利、人和倒用不着...
...论述到上古阵法等宋人已不甚了了的问题来看，此书恐怕不是阮逸所能凭空臆造，而是应另有所本。公元1042年成书的《崇文总目》著录有《李靖行述》1卷、《韬钤秘录》5卷和《卫国公手记》1卷。南宋人王应麟所撰《玉海》卷141《兵制。兵法。〈李卫公问对...
...话说魏天民，知南极子下山，虽仗着金砂，到底心中害怕。暗想：“此阵中之势，已经困治孙膑，必须再请神将把守，庶保无虞。”遂披发仗剑，化符念咒，又请了雷部四将及正一伏虎、元邱、二郎神诸神圣下降，安排在四门协助，小心看守不提。 且说蒯文通，领了...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
