...“王孝你把老道请进来，给员外瞧瞧也好，倘若瞧好了，真比一干两二千两还化呢。瞧不好，可不能给他。”王孝说：“是。”立刻转身，来到外面，说：“道爷我家夫人有诸。”老道点头，大摇大摆，往里就走。书中交代，来者老道，非为别人，正是黄面真人孙道全。奉...
...答曰∶或因湿发堆于头上，冷气壅于睛瞳，因而生病，为眵多，眼眩紧急，瘀肉生起也。问曰∶如何治？答曰∶按本草对证，治侵睛之故，宜服当归散。当归 羌活 山栀子 牛蒡子 白术 甘草共为末，每服一钱，蜜水调服。诗曰肾为纳病晓元由，酒色虽多更带忧，...
...未尝有六经之变症。至于香港脚，为寒、湿、热三气之感，虽东垣有南北内外之分，而孙真人详香港脚见症甚悉，亦未始有六经之别。何将此二证竟以类伤寒混同名之？似欲以治伤寒之法治痰与香港脚耶！凡治病必正证之名，名不正则治疗无据矣。...
...(形声。从目,艮( gèn)声。本义:眼珠) 同本义 [eyeball] 眼,目也。——《说文》 眼,限也。瞳子限限而出也。——《释名》 巽为多白眼。——《易·说卦》 比干剖心, 子胥抉眼,忠之祸也。——《庄子·盗跖》 泛指眼睛 [eye...
...孙真人云∶宁医十男子，莫医一妇人。以嗜欲多于丈夫，故感病倍于男子。盖其慈恋爱憎，嫉忧患，染着坚牢，情不自抑，以此成疾，非外感六气，必内伤七情之所致也。七情之病不可医，诚以情想内结，自无而有，思虑过当，多致劳损。是以释氏称说酢梅，口中水出，...
...洞府。瑶草并琪花生出，更何方别求海上蓬莱。 萨君既进了此门，连登了几个阶级，遂至天师府堂之上。一见天师就叩头下拜，说道：“贫道自西蜀而来，途中遇有一个靖道人，言与真人爷爷有旧，寄有一纸书在此，伏望收下。”天师叫当直的接过了那书，命萨君退于...
...舒展。这一会倒叫陈御史不安，道此帕出一老妇人，他在河间也未尝为害，不意真人以此督过。须臾，早听得一声响亮，半空中坠下一个物件来： 两眼辉辉喷火光，一身雪色起寒芒。 看来不是人间物，疑是遐方贡白狼。 睁着两眼道：“骝山害我！”又道：“骝山救我！...
...嵇中散作《幽愤诗》，知不死矣。而卒章乃曰，采薇山阿，散发岩岫，永啸长吟。颐神养寿者，悼此志之不遂也。司马景王既杀中散，而悔，使悔于未杀之前，中散得免于死者。吾知其扫迹屏影于人间，如脱兔之投林也。采薇散发，岂所难哉？《孙真人着大风恶疾论》，...
...嵇中散作《幽愤诗》，知不死矣。而卒章乃曰，采薇山阿，散发岩岫，永啸长吟。颐神养寿者，悼此志之不遂也。司马景王既杀中散，而悔，使悔于未杀之前，中散得免于死者。吾知其扫迹屏影于人间，如脱兔之投林也。采薇散发，岂所难哉？《孙真人着大风恶疾论》，...
...“儒医”的由来 奴隶社会（1）奴隶社会（夏至春秋时期）的医学（公元前21世纪-公元前476年） 奴隶社会（2）药物知识的积累 奴隶社会（3）医学理论的萌芽 奴隶社会（4）中国奴隶社会的卫生保健 清代岭南鼠疫的预防 食疗与食医 孙真人考 ...
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