...凡守者，進不郭圉，退不亭障，以禦戰非善者也。豪傑雄俊，堅甲利兵，勁弩強矢，盡在郭中，乃收窖廩，毀拆而入保，令客氣十百倍，而主之氣不半焉。敵攻者，傷之甚也，然而世將弗能知。 夫守者，不失險者也。守法，城一丈十人守之，工食不與焉。出者不守，守...
...目录 《宋·太平惠民和剂局方》守中金圆 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《宋·太平惠民和剂局方》：守中金圆【处方】干姜（炮）、甘草、苍术（米泔浸）、桔梗（去芦），各等分。【炮制】上件为细末。炼蜜为圆，如弹子大。【功能主治】理中焦不和，脾胃积冷，...
...犹言抱残守缺。 汉 荀悦 《汉纪·哀帝纪下》：“至於國家大事，則幽冥莫知其原，然猶補殘守缺，挾恐見破之私意，而忘從善服義之公心。”...
...所因以调之而救本，则火各归诸经，而依然清凉世界矣。凡发而为病也，《经》曰∶诸热瞀螈∶诸禁鼓栗，如丧神守；诸逆冲上；诸躁狂越；诸病浮肿，疼酸惊骇，皆属于火。诸痛痒疮，皆属心火。瞀者，神昏也。螈者，肉动抽掣也。因邪热伤神则瞀，亢阳伤血则螈，是手...
...神气散乱，有邪干犯，灾害至矣，宜用刺法以全其真也。）是故刺法有全神养真之旨，亦法有修真之道，非治疾也，故要修养和神也。（此言针法有如此之妙，其要在修养和神而已。）道贵常存，补神固根，精气不散，神守不分。（道贵常存者，贵其不衰也。不衰之道，在...
...文王问太公曰：“守国奈何？” 太公曰：“斋，将语君天之经，四时所生，仁圣之道，民机之情。” 王即斋七日，北面再拜而问之。 太公曰：“天生四时，地生万物，天下有民，仁圣牧之。故春道生，万物荣；夏道长，万物成；秋道敛，物盈；冬道藏，万物寻。盈...
...国语辞典 天神、地祇、山嶽。 文選．司馬相如．封禪文：「陛下謙讓而弗發，挈三神之歡。」 文選．揚雄．甘泉賦：「感動天地，逆釐三神者。」 道家稱人體內的三種害蟲。...
...∶热之不热，是无火也。益火之源，以消阴翳。旨可悟矣。虽内经有诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火之言，丹溪有治用清凉之案，然与此似乎不合。无如补虚门中，归脾、十全、补元煎、养营汤之属，均已服过，即治奇经之鹿茸河车，亦无应验。殊为棘手。但细详脉证，总...
...∶热之不热，是无火也。益火之源，以消阴翳。旨可悟矣。虽内经有诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火之言，丹溪有治用清凉之案，然与此似乎不合。无如补虚门中，归脾、十全、补元煎、养营汤之属，均已服过，即治奇经之鹿茸河车，亦无应验。殊为棘手。但细详脉证，总...
... 月入，为暴兵。五星入，为兵，为旱，失忠臣，君易政；守之，为饥，为兵。客星入，天下大水。流星入，为丧；出，则兵起。云气入，色苍白，鱼多死；赤，为旱；白，为神鱼见；黑，为大水。 参旗九星，一曰天旗，一曰天弓，司弓弩，候变御难。星如弓张，则兵起...
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