... 一斗半沃之，承取汁，名曰鸡醴，饮取汗，一齐不愈，至于二齐，非直独疗鼓胀，肤胀亦愈。有复发者，以不慎节饮食故也。 平按：“鼓胀”《素问》新校正云：“《太素》鼓作谷。”兹本仍作“鼓”，注同。《素问》、《甲乙》“鸡醴”作“ 鸡屎醴 ”；“齐”作“剂”；“故时痛”作“故时有病也”。“时当病”《素问》作“时故当病”，《甲乙》作“因当风”。注“取汗”，袁刻作“取汁”。
...五合，徐炊令竭，为一升半。去其滓，饮汁一小杯，日三，稍益，以知为度。故其病新发者，覆杯则卧，汗出则已矣；久者三饮而已也。 （古今量数不同，大约古之黍量一斗，合今之铁斛数三升二合；然则云八升者，即今之二升五合六勺，云五升者，即今之一升六合许耳。火沸者，先以火沸其水，而后置药于中也。 秫米 ， 糯小米 也，即 黍米 之类而粒小于黍，可以作酒，北人呼为小 黄米 ，...
...入于胃，其气涩以收，上之两焦，弗能出入也。 （谓上、中二焦涩结不舒也。） 不出即留于胃中，胃中和温，则下注膀胱，膀胱之胞薄以懦，得酸则缩，绻约而不通，水道不行，故癃。 （绻，不分也。约，束也。癃，小水不利也。味过于酸，则上之两焦弗能出入∶若留于胃中，则为 吞酸 等疾；若胃中温和不留，则下注膀胱，膀胱得酸则缩，故为癃也。胞者，如女子胞。胞移热于膀胱者，冲脉，任...
尝读太素脉而知其伪也。夫脉法创自轩岐，用以测病情，决死生而已，安得征休征咎，比于师巫，甚矣杨上善之好诞也。每求其故而不得。后见华佗拟病患于十年之后，以为病去亦十年死。病存亦十年死，病不能为人死生，因劝其人勿治。佗固汉之异人也。此以脉论耶，抑以脉中之数论耶？意此病所患既深，虽药无效，又非急证，可以迁延，计其短期，至久乃验，即如《内经》所云，某病某日笃，某日死者...
...字之前，《素问》有“愿得受树天之度，四时阴阳合之，别”十五字。考杨注“树，立也。雷公所愿，立天之道”等语，仁和寺本、盛文堂本均有脱文，断非《太素》原文即如此也；“星”后有“辰”字；“章”作“彰”；无“若”字；“拟”作“疑”，据杨注，《太素》原文“拟”字当亦作“疑”。 黄帝曰：善。无失此阴阳、表里、上下、雌雄输应也， 试令至诚。 编者按：“黄帝”《素问》作“帝...
...从仁和寺本所补，以下仍接萧氏原本。 ①此处原有“ 平按：以上从《素问.三部九候论》及《甲乙经.三部九候篇》补入。”一句。因今从仁和寺本补入《太素》经文及杨注，故删之。 形气相得者生； 形盛气盛、形瘦气细者得生，三也。 参伍不调者病； 谓其人形气，有时相得，有时不相得，参类品伍不能②调者，其人有病，四也。 ②“能”，萧本原作“得”。今据仁和寺本改。 以三部九候...
...，七日五七三斗五升，而留水谷尽矣。故平人不食饮七日而死者，水谷、精气、津液皆尽故也。 （平人肠胃之中所存水谷，惟三斗五升而已，然人之二便，大约日去五升，当七日而尽，故平人不食饮七日而死也。古今量数不同，非若今之升斗尺寸也。） 人之血、气、精、神，以奉生而周于性命。 （奉，养也。周，给也。血、气为本，精、神为用，合是四者以奉生，而性命周全矣。） 经脉者，所以行...
...重视，即时作出回应。该院负责人说,采用标准化包装之前，医院采购的主要是普通级药材,标准化包装之后采用的都是一等品,质量好,因此进货价比原来高约1/4，医院配药发药时间也因此缩减为原来的1/5，药品的销售量也比以前增加约6成。 中医病人以往在取药时，要多出一个环节：先估价。看完病要取药得过估价排队、缴费排队、发药排队三个“难关”，让市民患者倍感“看病难”。随着...
...出，是谓“气化则能出矣”。然气化之原，居丹田之间，是名下气海，天一元气，化生于此。元气足则运化有常，水道自利，所以气为 水母 。知气化能出之旨，则治水之道思过半矣。） 凡此十二官者，不得相失也。 （失则气不相使而灾害至矣。） 故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。 （心主明则十二官皆安，所以不殆。能推养生之道以及齐家、治国、平天下，未有不大昌...
...约不利。肉□不坚者胃缓， 谓□颗累与身大小不相称也。胃下逼于下管，故便溲不利。 平按：“管”《甲乙》作“脘”。“下管约”，《甲乙》注云：“《太素》作下脘未约。” 肉□无小果累者胃急。肉□多小果累者，胃结者胃上管约不利。 果，音颗，谓肉□无小颗段连累。 平按：“果”《灵枢》、《甲乙》作“裹”。“小果累”下《甲乙》有“标紧”二字。“多小累”《灵枢》作“多少裹累”...
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