病名。系指舌下肿起如小舌，连喉肿痛的病证。属喉 痈 的一种。见《杂病源流犀烛》卷二四。本病多由体胖形盛之人，血热气盛，感受外邪或过食肥甘 醇酒 ，以致湿热熏蒸酿痰而成，治宜 凉血 解毒 ，祛痰消肿。方用 犀角地黄汤 加减。
洛阳大底居人少，从善坊西最寂寥。 想得刘君独骑马，古堤愁树隔中桥。
〖 原 料 〗： 鲜 韭菜 50-150克， 生姜 20-30克，鲜牛奶250克。 〖 制 法 〗： 将鲜 韭菜 、 生姜 捣碎，绞取汁液，加入鲜牛奶中，加热煮沸即可。 〖 用 法 〗： 频频温服或佐餐食用。 〖 功 效 〗： 温中下气，和胃止呕。 〖 主 治 〗： 用于小儿 脾胃虚寒 ， 恶心 呕吐 ，不思纳食，噎膈 反胃 者。 〖 按 语 〗： 牛奶滋养...
经曰：古者，天子望于山川，遍于群神；诸侯祭其封内兴云出雨之山川神祗，出师皆祭，并所过名山大川，福及生人。神祗，《 尔雅 》云：「是类是禡，师祭也；既伯既祷，马祭也。」师初出，则禡军之牙门，祷马群厩。蚩尤氏造五兵，制旗鼓，师出亦祭之。其名山大川，风伯雨师并所过则祭，不过则否。 毘沙门神本西胡法佛，说四天王则北方天王也。于阗城有庙身被金甲，右手持戟，左手擎塔，祗
经曰：古之善用兵者，必重天下之权，而研诸侯之虑。重权不审，不知轻重强弱之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。重莫难於周知，揣莫难於悉举，事莫难於必成，此三者，圣人能任之，故兵有百战百胜之术，非善之善者也；不如不战而屈人之兵，善之善者也。夫太上用计谋，其次用人事，其下用战伐。用计谋者，荧惑敌国之主，阴移谄臣，以事佐之；惑以巫觋，使其尊鬼事神；重其彩色文绣，使贱其
经曰：天圆地方，本乎阴阳。阴阳既形，逆之则败，顺之则成。盖敬授农时，非用兵也。夫天地不为万物所有，万物因天地而有之；阴阳不为万物所生，万物因阴阳而生之。天地不仁，以万物为刍狗；阴阳之於万物有何情哉！夫火之性，自炎，不为焦灼万物而生其炎；水之性，自濡，不为漂荡万物而生其濡。水火者，一其性，而万物遇之，自有差殊；阴阳者，一其性，而万物遇之，自有荣枯。若水火有情，
经曰：太古之初，有[木百]皇氏，至於容成氏，不令而人自化，不罚而人自齐，不赏而人自劝，不知怒，不知喜，俞然若赤子。庖牺氏、神农氏，教而不诛；轩辕氏、陶唐氏、有虞氏，诛而不怨。盖三皇之政以道，五帝之政以德。夏商衰，汤武废道德、任智谋。……秦任商鞅、李斯之智，而并诸侯；汉任张良、陈平之智而灭项籍；光武任寇恂、冯异之智，而降樊崇；曹公任许攸、曹仁之智，而破袁绍；孙
经曰：古者，三皇得道之统，立於中央，神与化游，以抚四方，天下无所归其功；五帝则天法地，有言有令，而天下太平，君臣相让其功。道德废，王者出，而尚仁义；仁义废，伯者出，而尚智力；智力废，战国出，而尚谲诈；圣人知道不足以理，则用法；法不足以理，则用术；术不足以理，则用权；权不足以理，则用势；势用，则大兼小、强吞弱.? 周建一千八百诸侯，其并为六国，六国连兵结难，战
经曰：「地利者，兵之助。」犹天时不可恃也。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之；夏桀之居，左河济，右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之；殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，太河经其南，荒淫怠政，武王杀之；秦之地左峟函，右汧陇，终南、太华居其前，九原、上郡居其後，刑政苛酷，子婴迎降於轵道、姚泓面缚於灞上；吴之居，五岭在其南，三江在其北，左沧
经曰：客星者，非本位之星，故曰：客星也。色白如气，勃勃然，似粉絮。故所过之宿分野，必有灾害。 客星出营室，无兵则兵起，有兵则兵败。 客星入奎，破军杀将。 客星犯娄，胡人乱。 客星入昴，胡人犯塞。 客星入毕，边有急兵。 客星干觜，城堡虚，军储少，军民饿死。 客星守张，将军有阴谋，兵起。 客星入招摇，番兵大起。 客星入天枪，中兵起。 客星入天棓，兵起。 客星犯文
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