玄要篇为气功内丹术著作。明·张三丰撰。收入《张三丰全集》中。 玄要篇 气功内丹术著作。2卷。明·张三丰撰。收入《张三丰全集》中。书中突出先修性后全命的观点，重视元气与真息，强调水火阴阳升降化生在内丹修练中的作用。上卷有发，尤其是强调修心养性为练丹修真之首要。“性者内也，命者外也，以内接外，合而为一，则大道成”；“大道以修心炼性为首，性在心内，心包性外，是性为...
西山群仙真记为气功养生著作。5卷。五代·施肩吾撰。简称《西山记》。 入药镜 气功内丹术经典著作。一卷。五代·崔希范撰。作者“以吾心为镜，身为之台，以神为药”，入药者是将五脏所禀五行之气入于丹田，此为《入药镜》篇名之本意。全书为三言歌诀，共八十二句。每四句讲述内丹养炼中的一个重要问题。描绘内炼过程及其感受，效法天体运行规律，为唐代以后道家重视内炼奠定了理论基础...
气功是通过练功者发挥其主观能动作用，发挥人体潜力，通过调身（姿势）、调心（意念）、调息（呼吸）的功夫，锻炼人的精、气、神，调整身体的生理功能，达到身心健康的目的。 它在锻炼方法上要求“动静结合”，强调在锻炼过程中，把人的神、形、气（精神、形体、气息）能动地结合起来。气功的整体性、主动性、外静内动、动静结合等特点都是气功“祛病延年”的作用机理。它运用阴阳五行、...
气功美容是运用各种气功功法以防治损容性疾病或延衰驻颜、轻身健体、增添气韵、美化形体的一种美容方法。 它的最大特点是整体观。中医认为：人的形体肢节、肌肤毛发、五官 爪甲 等无不与机体内脏腑经络气血紧密联系，只有脏腑经络气血功能健旺，元气充沛，才能润发美颜即所谓"有诸内者必行诸外"。气功美容就是通过调节体内脏腑经络气血阴阳平衡以达到却病保健美容的目的。 气功治病...
不少练气功者都有过气冲 病灶 的反应，例如有 头痛 的患者，练功中气通经络时会感到病处有胀、跳等感觉，等经络通时有人会明显感到一股暖流沿经络走向通过，从此头痛症消失了。 很多人知道练气功可以达到养生防病的功效，尤其是对于中老年人，不少老人通过练气功，不戴老花镜也能看书报了，还有不少老人通过练气功 白发 变黑， 高血压 的血压正常了， 心绞痛 的不犯病了， 糖...
关键词：气功 概念 内炼功夫 中国传统文化 摘要：本文对气功概念的内涵进行探讨，认为，气功是一种内炼的方法，它应具备内炼方法所应有的一般的共同特征；又认为，气功是中国传统优秀文化的产物，气功具备的作为内炼方法的共性，是通过个性即鲜明的中国特色表现出来的。本文尝试对气功概念作归纳性表述。 气功是中国传统医学的重要组成部分，已有数千年的历史。在新的时代，气功应对...
金华宗旨气功内丹术著作。清代著作，托名于吕岩。 金仙证论 气功内丹术著作。不分卷。 清· 柳华 阳撰注。柳华阳为伍守阳弟子，世称“伍柳派”。此书共20篇，专论小周天功夫，自称“又恐学者错认门户，重加亲注，道合仙佛之真机，工用自己之效验，诚为二门登堂入室之良方者矣”。可见作者颇为自信。柳华阳继承师说，亦以火候为小周天功夫的要领，特撰《风火经》（第六章）大书特书...
易有太极，是生两仪，周子惧人之不明，而制为太极图。无极而太极，无极者，未分之太极也；太极者，已分之阴阳也。一中分太极，中字之象形，正太极之形也。一即伏羲之奇，一而图之即是无极。既曰先天太极，天尚未生，尽属无形，何为伏羲画一奇，周子画一圈，又涉形迹矣？曰此不得已而开示后学之意也，人受天地之中以生，亦具有太极之形，在人身之中，可不究心哉。 太极图 （图） 两肾俱...
...向本穴发气有宣发上焦 气机 ，通滞袪瘀， 消肿 止痛，润燥滋枯，下气 平喘 的作用。临床多与 气海 、 丹田 穴配合发气，璇玑位于上，能宣发 肺气 ，气海、丹田居于下，以培补 元气 ，二穴合用，一上一下，一宣一补，其调 脏腑 气机， 通宣理肺 ， 纳气 平喘之功益彰。 气功 偏差，胸胁 气滞 ，当先发气于璇玑，使气机宣达，再用推引手法引气归原。 参看 璇玑穴
...结核杆菌可随淋巴扩散，也可随血液循环而扩散，引起粟粒肺结核、 结核性脑膜炎 、 肾结核 、 肠结核 、 结核性腹膜炎 、骨关节结核等。 应用气功治疗肺结核的历史已很悠久，在明代龚居中所著的虚损 痨瘵 专书《红炉点雪》中，就详述了有关气功方法。1934年出版的董浩著《肺痨病特殊疗养法—气功疗法》一书，专门论述这个问题。解放后，全国各地有不少机构对此进行了临床和...
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