阴阳乖戾指乖戾即不和或失调。 【阴阳乖戾】 乖戾即不和或失调。阴阳不和或失调，就会彼此偏衰偏亢，气血逆乱，脏腑功能失常等。这是病理变化的基本原理。
...、中医学的基本范畴。本义是指日照的向背，后用以解释自然界两种对立和相互消长的物质力量。西周末年，人们从矛盾现象的观察中，逐步把矛盾概念上升为阴阳范畴。春秋末期的范蠡认为“阳至而阴，阴至而阳”，表达了事物向对立面转化的思想。《老子》提出“万物负阴而抱阳”，认为任何事物都存在阴与阳的矛盾，且处在统一体中。《易传》提出“一阴一阳之谓道”的原则，认为阴阳的相互交替作...
阴阳转化指的是阴阳在一定的条件下，可以互相转化，阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。 【阴阳转化】 事物的阴阳两方面，在一定的条件下，可以互相转化，阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。如：在生理上，阴生于阳，阳生于阴，表现为阴阳互根；在病理上，寒极生热，热极生寒，阴证可以转化为阳，阳也可以转化为阴。如：在生理上，阴生于阳，阳生于阴，表现为阴阳互根；在病理上，寒极...
阴阳消长指的是阴阳它们任何一方都对另一方起着制约的作用，以维持事物的相对平衡。 【阴阳消长】 消长，说朗阴阳双方对立的一面。它们任何一方都对另一方起着制约的作用，以维持事物的相对平衡。若一方的太过，就会引起另一方的不足；一方的不足，也会导致另一方的太过，产生了此盛彼衰，此消彼长的动的变化。这种关系较多于说朗病理变化，如“阴虚阳亢”，“阴盛阳衰”等。
我国古代哲学理论，系古人对自然界万事万物性质及其发展变化规律观察、归纳的总结。医学中的阴阳学说则是古代辨证的思想方法与医学经验相结合的产物。即以阴阳的对立与统一，消长与转化的观点，说明人与自然界的关系，并概括医学领域里的一系列问题。解剖方面：归纳人体脏腑组织的属性如《灵枢·寿天刚柔篇》：「是故内有阴阳，外亦有阴阳；在内者，五脏为阴，六腑为阳；在外者，筋骨为阴...
目录 《圣济总录》桂皮数 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《圣济总录》：桂皮数 【处方】桂（去粗皮）1两，陈 橘皮 （汤浸，去白，焙）1两，白 槟榔 （锉）1两半， 牵牛子 （半生半熟）2两。 【制法】上为散。 【功能主治】 肺脏 喘急 ，胸膈壅滞，大肠不利。 【用法用量】每服3钱匕，空心、食前温酒调下。1日2次。 【摘录】 《圣济总录》 卷四十八
阴阳胜复指阴阳的变化，阴盛阳衰，阳亢阴虚是它们发展不平衡的一方面，而阴胜阳复，阳胜阴复是这种不平衡的反作用的另一方面。 【阴阳胜复】 胜即胜利或亢盛，复即报复或反复。阴阳的变化，阴盛阳衰，阳亢阴虚是它们发展不平衡的一方面，而阴胜阳复，阳胜阴复是这种不平衡的反作用的另一方面。它们都影响着变化过程的转归。前人用这个道理解释一些气候变化和临床病理。气候方面：如某年...
夫阳施阴化，故得有胎。荣卫调和，则经养周足，故胎得安，则能成长。若血气虚损者，子脏为风寒所苦，则血气不足，故不能养胎，所以数堕胎也。其妊娠腰疼者，喜堕胎也。
伤寒 小便 数者，乃小便频来而短少也。肾与膀胱俱虚，客热乘之，虚不能制水也。又有膀胱积热，则水行涩；涩则小便不快，故涩淋而数起也。若大便难，小便数，是为 脾约 。约者，俭也。脾主为胃行其津液，今胃强脾弱，约束不行，致小便数而大便难也。 【下】太阳汗吐下后，小便数而胃不和，谵语者，少与 调胃承气汤 。大便硬者， 小承气汤 。小便数，大便坚， 脾约丸 。 【温】...
（其象一息六至，数数然来。） 数脉 为阳热可知，只将君相火来医，实宜凉泻虚温补，肺病秋深却忌之。 （此首总言数脉病。） 寸数咽喉 （右寸数） 口舌 （左寸数） 疮，吐红 咳嗽 肺生疡 （左右寸同，又兼头疼上热，） 当关 胃火 （右关数，胃火，脾热 口臭 ，烦满呕逆） 并 肝火 （左关数，肝火 目赤 ） ，尺用 滋阴降火汤 （左右尺同，主肾火炽， 小便 黄赤，...
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