太极，动而生阳，静而生阴。阳动而变，阴静而合，而生水、火、木、金、土，各一其性。惟火有二∶曰君火，人火也；曰相火，天火也。火内阴而外阳，主乎动者也，故凡动皆属火。以名而言，形气相生，配于五行，故谓之君；以位而言，生于虚无，守位禀命，因其动而可见，故谓之相。天主生物，故恒于动，人有此生，亦恒于动，其所以恒于动，皆相火之为也。见于天者，出于龙雷，则木之气；出于海...
...嚏呕 疮疡 、 喉痹 、 耳鸣 及聋，呕涌溢食不下，目昧不明，暴注， ，暴疡，暴死，五志七情过极，皆属火也。火者有，曰君火，人火也；曰相火，天火也。火内阴而外阳，主乎动者也。故凡动，皆属火。以名而言，形质相生，配于五行，故谓之君；以位而言，生于虚无，守位禀命，因动而见，故谓之相。肾肝之阴，悉其相火。东垣曰∶相火，元气之贼火，与元气不相两立，一胜则一负。然则如...
...嚏呕 疮疡 、 喉痹 、 耳鸣 及聋，呕涌溢食不下，目昧不明，暴注， ，暴疡，暴死，五志七情过极，皆属火也。火者有，曰君火，人火也；曰相火，天火也。火内阴而外阳，主乎动者也。故凡动，皆属火。以名而言，形质相生，配于五行，故谓之君；以位而言，生于虚无，守位禀命，因动而见，故谓之相。肾肝之阴，悉其相火。东垣曰∶相火，元气之贼火，与元气不相两立，一胜则一负。然则如...
...嚏呕 疮疡 、 喉痹 、 耳鸣 及聋，呕涌溢食不下，目昧不明，暴注， ，暴疡，暴死，五志七情过极，皆属火也。火者有，曰君火，人火也；曰相火，天火也。火内阴而外阳，主乎动者也。故凡动，皆属火。以名而言，形质相生，配于五行，故谓之君；以位而言，生于虚无，守位禀命，因动而见，故谓之相。肾肝之阴，悉其相火。东垣曰∶相火，元气之贼火，与元气不相两立，一胜则一负。然则如...
...有阳和化育之功哉！况天地以阳为生之根，人生以火为命之门，天开于子，而阳生焉，是子为阳之本，而为先天，人生于寅，而火兆焉，是寅为火之母，而为后天火者，生之本也，阳者，火之用也。故曰∶天非此人，不能化生万物∶人非此火，不能有生。天之阳气，能交于下∶地之阴气，能交于上；人之真火，能藏于下，则真水能布于上，阳施阴化之象，克昭气血平和之长日旺。盖阴阳之精，互藏其宅，阴...
...有阳和化育之功哉！况天地以阳为生之根，人生以火为命之门，天开于子，而阳生焉，是子为阳之本，而为先天，人生于寅，而火兆焉，是寅为火之母，而为后天火者，生之本也，阳者，火之用也。故曰∶天非此人，不能化生万物∶人非此火，不能有生。天之阳气，能交于下∶地之阴气，能交于上；人之真火，能藏于下，则真水能布于上，阳施阴化之象，克昭气血平和之长日旺。盖阴阳之精，互藏其宅，阴...
...有阳和化育之功哉！况天地以阳为生之根，人生以火为命之门，天开于子，而阳生焉，是子为阳之本，而为先天，人生于寅，而火兆焉，是寅为火之母，而为后天火者，生之本也，阳者，火之用也。故曰∶天非此人，不能化生万物∶人非此火，不能有生。天之阳气，能交于下∶地之阴气，能交于上；人之真火，能藏于下，则真水能布于上，阳施阴化之象，克昭气血平和之长日旺。盖阴阳之精，互藏其宅，阴...
...，有气而无质，可以生杀万物，神妙无穷。同时古人来还认为，独有火在五行中有二，其他都只有一。所谓的二者，是指火有阴火和阳火之分。古人又把火分成天火、地火、人火三种，认为天火有四种，地火有五种，人火有三种。“天之阳火有二：太阳，真火；星精，飞火。天之阴火有二：龙火（称龙口有火）、雷火。地之阳火有三：钻木之火、击石之火、戛金之火。地之阴火有二：石油之火（古人称油贮...
...□ 〔《山》〕 火丹 。磨铜铁水，调厕上泥敷之。小儿赤游风。用朝南燕巢泥， 鸡子 清调敷。将肿处用针割破，鲜鱼血涂之，尤妙 □ 〔丹〕小儿 天火丹 ，脐腰起者，赤溜不妨。用 蚯蚓泥 炒，研细， 香油 敷之。 □ 〔田〕又法，用 牛膝 一两，去苗， 甘草 半两，生锉碎，水煎一大盏，去渣，调 伏龙肝 涂之。 □ 〔《山》〕小儿赤丹。 伏龙肝 为末， 芭蕉 油调敷...
... 火丹 赤如朱，走皮中方 ∶以醋和豉研敷之。 又方 鲤鱼 血敷之，良。 又方 捣 荏子 敷之。 又方 猪屎水和，绞取汁，服少许良。 治小儿 天火丹 ，肉中有赤如丹色，大者如手，甚者遍身，或痛或痒或肿方 ∶ 赤小豆 二升为末，以鸡子白和如薄泥敷之，干即易便瘥。一切丹并用此方皆瘥。 又方 生 麻油 涂之。 治小儿 骨火丹 ，其疮见骨方 ∶ 捣大 小蒜 ，浓敷之，...
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