天地五运之郁，人身有五脏之应。结聚而不行，当升不升，当降不降，当化不化，而郁病作矣。故或郁于气，或郁于血，或郁于表，或郁于里，或因郁而成病，或因病而生郁，郁而太过者宜裁之、抑之，郁而不及者宜培之、助之，诸病多有兼郁者，故治有不同也。
《千金》云：『正午以后乃可灸，谓阴气未至，灸无不着，午前平旦谷气虚，令人癫痃，不可针灸。卒急者，不用此例。』 《下经》云：『灸时若遇阴雾、大风雪、猛雨、炎暑、雷电虹霓停，候晴明再灸。急难亦不拘此。』 按日正午，气注心经，未时注小肠经，止可灸极泉、少海、灵道、通里、神门、少府、少冲、少泽、前谷、后溪、腕骨等穴，其余经络，各有气至之时。故《宝鉴》云：『气不至，灸
... 内加 胆星 、石菖、西黄、药珠，或 紫雪丹 。至七日后热退，遍体焦紫，痧 如麸壳， 脱皮 而愈。 如起时一、二日后，脉细弦劲，身虽红赤，痧不外透，神识昏蒙，语言错乱，气逆喘急者，此疫毒内闭，即为险逆证。可用 鲜生地 四两捣汁，和 金汁 、 梨汁 、 蔗浆 ；再用鲜 芦根 煎汤，磨 犀角 汁冲和，送化 紫雪 丹或珠 黄散 。惟芳香开逐，庶可冀其侥幸于万一耳。
《经》曰∶春夏阳气在上， 人气 亦在上，秋冬阳气在下，人气亦在下，故春夏出痘，血气随阳气上运而行疾，秋冬出痘，血气随阳气下陷而行迟，痘以头面为主，春夏得发生之气。秋冬为闭藏之司。故曰∶春夏为顺，秋冬为逆，然有处春夏凶而秋冬吉者，盖由禀气之壮弱；受毒之浅深，而后赖乎时令耳。又曰∶春脓 ，夏黑陷，秋斑冬疹，皆为逆候，此以五脏所属，合时令而言也。虽然黑陷即处冬令，
话说五臣在燕府宴毕散去，到了次日，宋忠即奏诏旨，要调选燕府精壮兵马，隶守开平。燕王因问道衍道：“如此奈何？”道衍道：“任他调去不妨。”燕王道：“府中精壮，能有几何，若被他调去，明日谁人为用？”道衍笑道：“调是凭他调去，用是终为我用，殿下勿忧。”燕王犹不深信，然没法奈何，祇得开了册籍，听宋忠选调。不期这护卫中有两个官旗，一个叫做于谅，一个叫做周铎，俱是精壮，大
猪蹄汤 猪蹄 （一具，去毛） 葱（一握） 水煮汁，入盐少许，渍之。
假如肝病见青色，是正病正色主顺。若反见他色交错主逆。若见黑色，为母乘子，相生之，顺也。若见赤色，为子乘母，相克之，逆也。若见黄色，为病克色，其病不加，凶中顺也。若见白色，为色克病，其病必甚，凶中逆也。余四脏仿此。
... 内加 胆星 、石菖、西黄、药珠，或 紫雪丹 。至七日后热退，遍体焦紫，痧 如麸壳， 脱皮 而愈。 如起时一、二日后，脉细弦劲，身虽红赤，痧不外透，神识昏蒙，语言错乱，气逆喘急者，此疫毒内闭，即为险逆证。可用 鲜生地 四两捣汁，和 金汁 、 梨汁 、 蔗浆 ；再用鲜 芦根 煎汤，磨 犀角 汁冲和，送化 紫雪 丹或珠 黄散 。惟芳香开逐，庶可冀其侥幸于万一耳。
寒气暴上，（因寒而气上暴喘也。）脉满而实，何如。曰∶实而滑则生，实而逆则死。脉实满，手足寒，头热，何如？曰∶春秋则生，冬夏则死。脉浮而涩，涩而身有热者死。其形尽满，（身面俱肿。）何如？曰∶其形尽满者，脉急大坚，尺涩而不应也。如是者，从则生，逆则死。所谓从者，手足温也。所谓逆者，手足寒也。（上喘满 肿。） 肠 便血 ，何如？曰∶身热则死，寒则生。脉悬绝（此专指
诗曰： 堪叹人生无百秋，为何日月苦懮愁。 酒色财气缠身体，担心不舍怎回头。 百年世事如幻梦，大数到来不自由。 有朝一日阎君唤，一旦无常万事休。 有贼来刺杀钦差，贼方至上房，只听背后一声，“吧哒”一声响，正中贼人腰上。贼人乃是独角龙马凯，因白天自魏家茶楼跑了，夜晚回来一问，才知是朋友王玄真被擒之事，夜晚入公馆行刺来了。方要杀大人，只听后面一声，正中腰上，马凯翻
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