不良体质的养生_《中医养生学》在线阅读_【中医宝典】

...必考虑体质问题。 一、 阴虚体质 (一)体质特点 形体 消瘦 ,午后 面色潮红 、口咽少津,心中时烦,手足心热,少眠,便干,尿黄,不耐春夏,多喜冷饮,脉细数,舌红少苔。 (二)养生方法 1、精神调养 阴虚体质之人性情急躁、常常心烦易怒,这是阴 虚火 旺、火扰神明之故,允应遵循《内经》“恬澹虚无”、“精神内守”之养神大法。平素加强自我涵养,常读自我修养的书籍,...

http://zhongyibaodian.com/zhongxiyiyangshengxue135/152-18-3.html

不良体质的养生_《中医养生学》_中医养生书籍_【岐黄之术】

...必考虑体质问题。 一、 阴虚体质 (一)体质特点 形体 消瘦 ,午后 面色潮红 、口咽少津,心中时烦,手足心热,少眠,便干,尿黄,不耐春夏,多喜冷饮,脉细数,舌红少苔。 (二)养生方法 1、精神调养 阴虚体质之人性情急躁、常常心烦易怒,这是阴 虚火 旺、火扰神明之故,允应遵循《内经》“恬澹虚无”、“精神内守”之养神大法。平素加强自我涵养,常读自我修养的书籍,...

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不良体质的养生_《中医养生学》_【中医宝典大全】

...必考虑体质问题。 一、 阴虚体质 (一)体质特点 形体 消瘦 ,午后 面色潮红 、口咽少津,心中时烦,手足心热,少眠,便干,尿黄,不耐春夏,多喜冷饮,脉细数,舌红少苔。 (二)养生方法 1、精神调养 阴虚体质之人性情急躁、常常心烦易怒,这是阴 虚火 旺、火扰神明之故,允应遵循《内经》“恬澹虚无”、“精神内守”之养神大法。平素加强自我涵养,常读自我修养的书籍,...

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纳谏相关的诗词曲_辞赋_文言文_【古诗文大全】

...躬。幸喜天下治平,独西北二边未宁,几欲用兵,又恐财用匮乏,馈饷不继。昨日宰相王安石,志欲富国强兵,意与朕合。立青苗助役之法,十分有见。但百官多喜因循,以为不便。翰林学士苏轼,尤深诋毁。朕欲加罪,怜惜其才。近闻又生怨谤,妄斥朝廷,未知真伪。左右,唤御史台官来,朕问取则。(左右云)御史台官安在?圣上宣唤。(扮李定上,云)某御史李定是也。自出身以来,深蒙时相王荆公...

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纳谏_诗_相关的诗词曲_辞赋_文言文_【古诗文大全】

...躬。幸喜天下治平,独西北二边未宁,几欲用兵,又恐财用匮乏,馈饷不继。昨日宰相王安石,志欲富国强兵,意与朕合。立青苗助役之法,十分有见。但百官多喜因循,以为不便。翰林学士苏轼,尤深诋毁。朕欲加罪,怜惜其才。近闻又生怨谤,妄斥朝廷,未知真伪。左右,唤御史台官来,朕问取则。(左右云)御史台官安在?圣上宣唤。(扮李定上,云)某御史李定是也。自出身以来,深蒙时相王荆公...

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两汉_纳谏_相关的诗词曲_辞赋_文言文_【古诗文大全】

...躬。幸喜天下治平,独西北二边未宁,几欲用兵,又恐财用匮乏,馈饷不继。昨日宰相王安石,志欲富国强兵,意与朕合。立青苗助役之法,十分有见。但百官多喜因循,以为不便。翰林学士苏轼,尤深诋毁。朕欲加罪,怜惜其才。近闻又生怨谤,妄斥朝廷,未知真伪。左右,唤御史台官来,朕问取则。(左右云)御史台官安在?圣上宣唤。(扮李定上,云)某御史李定是也。自出身以来,深蒙时相王荆公...

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两汉_纳谏_诗_相关的诗词曲_辞赋_文言文_【古诗文大全】

...躬。幸喜天下治平,独西北二边未宁,几欲用兵,又恐财用匮乏,馈饷不继。昨日宰相王安石,志欲富国强兵,意与朕合。立青苗助役之法,十分有见。但百官多喜因循,以为不便。翰林学士苏轼,尤深诋毁。朕欲加罪,怜惜其才。近闻又生怨谤,妄斥朝廷,未知真伪。左右,唤御史台官来,朕问取则。(左右云)御史台官安在?圣上宣唤。(扮李定上,云)某御史李定是也。自出身以来,深蒙时相王荆公...

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药用动物饲养繁殖_中药种贮_【中医宝典】

...界刺激引起动物的骚动和体力的消耗。 ②配种期。此时期的动物性腺发育已成熟,体内性激素水平已达高潮,极易受外界刺激而产生性冲动。食欲普遍降低,多喜饮水和洗浴,动物发情和交配活动对体力有很大的消耗,易产生疾病、 创伤 和死亡。所以,加强这时期的饲养管理尤为重要。在饲料质量上要少而精,对配种能力较差的动物给予一定量的催情饲料。要密切观察动物的发情征状,进行适时放对...

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翼医通考(下)病证_《古今医统大全》在线阅读_【中医宝典】

...富贵者,有暴苦暴乐者,有始乐终苦者,有离绝蕴结忧恐喜怒者。故富者恶劳,骄惰情消,多事则劳神,多语则气诤,多笑则腑伤,多恐则志慑,多乐则意逸,多喜则错妄,多惧则百脉不定,多恶则憔悴无欢,多好则昏述不定。此又非邪所中,而得之于内者也。良工必精审察其由,先知病者脏腑经络所病,又别外感内伤所致,则可举万全矣。(《医说》) □ 经曰∶诸痛为实,痛随利减。又曰∶通则不痛...

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翼医通考(下)病证_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...富贵者,有暴苦暴乐者,有始乐终苦者,有离绝蕴结忧恐喜怒者。故富者恶劳,骄惰情消,多事则劳神,多语则气诤,多笑则腑伤,多恐则志慑,多乐则意逸,多喜则错妄,多惧则百脉不定,多恶则憔悴无欢,多好则昏述不定。此又非邪所中,而得之于内者也。良工必精审察其由,先知病者脏腑经络所病,又别外感内伤所致,则可举万全矣。(《医说》) □ 经曰∶诸痛为实,痛随利减。又曰∶通则不痛...

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