啧啧野田雀，不知躯体微。闲穿深蒿里，争食复争飞。 穷老一颓舍，枣多桑树稀。无枣犹可食，无桑何以衣。 萧条空仓暮，相引时来归。邪路岂不捷，渚田岂不肥。 水长路且坏，恻恻与心违。
啧啧野田雀，不知躯体微。闲穿深蒿里，争食复争飞。 穷老一颓舍，枣多桑树稀。无枣犹可食，无桑何以衣。 萧条空仓暮，相引时来归。斜路岂不捷，渚田岂不肥。 水长路且坏，恻恻与心违。
...是根据个人的好恶得出的,然后再从这个判断推论出认知对象的其他品质的现象。如果认知对象被标明是"好"的,他就会被"好"的光圈笼罩着,并被赋予一切好的品质;如果认知对象被标明是"坏"的,他就会被"坏"的光圈笼罩着,他所有的品质都会被认为是坏的。这种强烈知觉的品质或特点，就象月亮形式的光环一样，向周围弥漫、扩散，从而掩盖了其它品质或特点所以就形象地称之为光环效应。
证名。背脊高突；两肩下垂之证。亦称肩垂背曲。因精气虚亏，不能濡养筋骨所致。《素问·脉要精微论》：“背者胸中之府，背曲肩随、府将坏矣。”见于老年阳衰、劳伤虚损者。治宜补肝肾、养筋骨。
味辛、苦，平，无毒。主百病中恶， 客忤 邪气，心腹 积聚 。出西戎。 唐本注云∶彼人云∶用诸胆作之，状似久坏丸药，赤黑色。胡人时将至此，甚珍贵。试用有效。（唐本先附） 五种陈藏器余
（《唐本草》） 【集解】恭曰︰出西戎。彼人云︰用诸胆作之。状似久坏丸药，赤黑色。胡人时将至此，甚珍重之。试用有效。 【气味】辛，苦，寒，无毒。 【主治】百病中恶，客忤邪气，心腹积聚（《唐本草》）。
《易》以上下乖隔不通为蛊。夫子《系辞》以为蛊坏之极。先哲以蛊名其病证，正谓气 血虚 极，阴阳不通，上下不相升降。先由内伤脾胃而运用失常，遂成中满痞塞之疾。渐而虚极，上下不通，气血留积，坚聚成形，必为蛊证。药不能攻，斯坏之极而不可救。生气通天论曰∶病久则传化，上下不并，（不通也。）良医弗为。其蛊证之谓欤？ 知命者是必慎其将坏之初，而必谨其履霜之戒，当于痞满肿胀...
《易》以上下乖隔不通为蛊。夫子《系辞》以为蛊坏之极。先哲以蛊名其病证，正谓气 血虚 极，阴阳不通，上下不相升降。先由内伤脾胃而运用失常，遂成中满痞塞之疾。渐而虚极，上下不通，气血留积，坚聚成形，必为蛊证。药不能攻，斯坏之极而不可救。生气通天论曰∶病久则传化，上下不并，（不通也。）良医弗为。其蛊证之谓欤？ 知命者是必慎其将坏之初，而必谨其履霜之戒，当于痞满肿胀...
底野迦 （《唐本草》） 【集解】恭曰︰出西戎。彼人云︰用诸胆作之。状似久坏丸药，赤黑色。胡人时将至此，甚珍重之。试用有效。 【气味】辛，苦，寒，无毒。 【主治】百病 中恶 ，客忤邪气，心腹 积聚 （《唐本草》）。
背曲肩随 ，证名。背脊高突；两肩下垂之证。亦称 肩垂背曲 。因 精气 虚亏，不能濡养筋骨所致。《 素问 .脉要精微论》：“背者 胸中之府 ，背曲肩随、府将坏矣。”见于老年阳衰、劳伤 虚损 者。治宜补 肝肾 、养筋骨。
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