...国语辞典 戰國時蘇秦倡導聯合楚、齊、燕、韓、趙、魏六國，共同抵抗秦國的政策。因六國地處南北，故名「合從」。 文選．賈誼．過秦論：「以致天下之士，合從締交，相與為一。」 文選．孫楚．為石仲容與孫皓書：「二邦合從，東西唱和。」...
...《天元纪大论》曰∶天有五行御五位，以生寒暑燥湿风，人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐，（御，犹临御。化，谓生化也。天真之气无所不同，气象虽殊，参应一也。）论言五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始，已知之矣。起于三阴三阳之候，奈何合之？（论，...
...其微妙之脉，内外相参而治之，则万举万全之功，可坐而致矣。《素问》曰∶能合色脉，可以万全。其意如此。原夫道之一气，判而为阴阳，散而为五行，而人之所禀皆备焉。夫五脉者，人之真，行血气通阴阳以荣于身；五色者，气之华，应五行合四时以彰于面。惟其察色...
...同“ 翻雲覆雨 ”。 元 张国宾 《合汗衫》第一折：“喒人翻手是雨，合手是雲，那塵埃中埋没殺多才俊。” 明 贾仲名 《对玉梳》第一折：“俺娘翻手是雨，合手是雲，常則是惡哏哏緊掿着條黄桑棍，端的待打殺卧麒麟。”亦作“ 翻手爲雲，覆手爲雨 ”...
...国语辞典 核驗符契。古時以竹木作符契，上蓋印信，分為兩半，當事雙方各執一半，用時二符契相合，勘驗真假，稱為「勘合」。凡調遣軍隊、車駕出入京城、官吏馳驛等，均須勘合。 勘合時的符契。 警世通言．卷十七．鈍秀才一朝交泰：「又將銀五十兩買了個勘...
...黄帝曰：余闻阴阳之人何如？伯高曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之。故五五二十五人之政，而阴阳之人不与焉。其态又不合于众者五，余已知之矣。愿闻二十五人之形，血气之所生，别而以候，从外知内，何如？岐伯曰：?悉乎哉问也，此先师之秘也，虽...
...平按：此篇见《灵枢》卷一第四《邪气脏腑病形篇》。自“五脏六腑之气”至“此胃脉也”，见《甲乙经》卷四第二下篇。自“大肠腑者”至“取三里”，见《甲乙经》卷九第七。自“小肠病者”至“取巨虚上廉”，见《甲乙经》卷九第八。自“三焦病者”至“取之委...
...個思想體系，而在時代問題上又從王、羅二氏已經前進了一步的地方倒退了回去，這也是未免使人失望的。 根據我個人不成熟的意見，則認為本書與《管子》其它各篇不是一個思想體系。它是西漢末年王莽時代的人所作。關於這種觀點，都散見在拙稿《管子輕重篇新詮》...
...国语辞典 牉，半。牉合指合兩半使成一體。通常指夫婦的婚配。 儀禮．喪服：「故父子首足也，夫妻牉合也。」...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
