...异国。高丽遣僧、航海问道。 其国王投书、叙门弟子之礼。奉金丝织成伽。 水精数珠、金澡。等并僧叁十六人、亲承印记。 相继归本国、各化一方。以开宝八年乙亥十二月示疾。 二十六日辰时。焚香告众、跏趺而化。明年正月六日。 塔于大慈山。阅世七十有二、坐四十有二夏。 赞曰、予初读自行录。录其行事、日百八件。 计其貌状、必枯悴劣。及见其像。 凛然丰硕、眉目秀拔、气和如春。...
...福二年。州牧闻其风、尽礼致之。上元日开法、嗣南院。 伪汉乾佑二年、牧移守郢州。风穴又避寇往依之。 牧馆于郡斋。寇平、汝州有宋太师者。 施第为宝坊、号新寺。迎风穴居焉。法席冠天下、学者自远而至。 升座曰、先师曰。欲得亲切、莫将问来问。 会麽、问在答处、答在问处。虽然如是、有时问不在答处。答不在问处。 汝若拟议、老僧在汝脚跟底。太凡参学眼目、直须临机。 大用现前...
...未识禾山、即今识取。於是泊然而化。 阅世七十、坐夏五十。谥法性禅师、塔曰妙相。 赞曰、石霜言、界不曾藏。而其子闻公、临化曰。 今日分明说似君。我敛目时齐听取。 九峰言、尽乾坤是汝当人自体。何处安眼耳鼻舌。而其子殷公临化曰。 後来学者、未识禾山、即今识取。予观其父子兄弟。 语言行履、如形着影出、声呼谷应。 而近世禅者、尚伫思、可悲怜也。 禅林 僧宝传 卷第五。
...六十有五夏。 谥曰定光圆应禅师。 赞曰、圆通诮曹将军、而不屈。问军旅事而不答。 此其识能知宗也。南塔初不受南平王之请。 及闻移祸及人、因屑就之。此其行高一世也。学者囿於法爱。 故初公语分生死、所以发其机。至於定应、则全提大用。 於其化时曰。吾此日生、於化时而曰生。最後之训也。 临祸福死生之际。能如彼四老人。 则正宗巳坠之纲、尚可理也。 禅林 僧宝传 卷第八。
...大师。 赞曰、余读云门语句。惊其辩慧涡旋波险。 如河汉之无极也。想见其人、奇伟杰茂、如慈恩大达辈。 及见其像、颓然伛坐胡。广颡平顶、类宣律师。 奇智盛德、果不可以相貌得耶。公之全机大用、如月临众水。 波波顿见、而月不分。如春行万国。处处同至、而春无迹。 盖其妙处、不可得而名状。所可知而言者、春容月影耳。 呜呼、岂所谓命世亚圣大人者乎。 禅林 僧宝传 卷第二。
...更时、众请安代答。 安曰、慈舟不泛沧波上。剑峡徒劳放木鹅。泊然而化。 阅世六十有五、坐四十六夏。 赞曰、洞山、夹山会。皆药山的骨孙。 其锻钳、可谓妙密。然之宗至膺。有同安察、後云居简而巳。 会之宗、遂止於洛浦安公。 庄子 曰、北溟有鱼、其名曰鲲。化而为鹏、九万里风、斯在下。 然听其自化、也使之化、则非能鹏也。膺安似之、其绝也理之固然。 禅林 僧宝传 卷第六。
...凡圣一真、犹存见隔。见存即凡、情忘即佛。教中谓之称性缘起。 则俯仰进止、屈申谦敬。无一法可转变、有生住异灭相。 况我祖师门下、合作何理论。开宝元年八月作偈曰。 来年二月二、与汝暂相弃。灰散长江、勿占檀那地。 道俗皆写记之。越明年正月二十八日。郡人竟入山。 二月一日、太守亦至。从官驺史侦伺、信宿如市。 二日饭罢。端升座叙行脚本末、辞众。 有长老应圆者、出众问曰...
天下有至宝，贵甚夜光，重甚垂棘，而未易识者。一介之士是已。珠隐于蚌，玉藏于璞，与螺蛤瓦石未始不类，然剖之凿之，愚者知为珠与玉。一介之士，道德仁义文章学问蕴诸其心胸，非如蚌可剖璞可凿也，脱使得天下高位，则礼乐兴、教化成、天地清宁、神明降格、民物阜殷，举天下至美愿见不可得者。坐而致之，其为至宝，岂止如夜光垂棘，一可玩而巳哉！奈何一蚌一璞至微，蕴诸大山沧海至深，天...
产后七日内．偶感风寒． 鼻塞 咳嗽 声重者．于 生化汤 中加 杏仁 ． 苏子 ． 陈皮 ．以顺气化痰．切勿发表．兼忌凉药．
经云．摇体劳苦．汗出于脾．惊而夺精．汗出于心．有所 恐惧 ．汗出于肝．产后因劳伤脾．因惊伤心．因恐伤肝． 每多 心慌 ．自汗之症．惟块痛未除．参术未可遽用．于 生化汤 中加炒 枣仁 二钱．设心慌无主． 汗出．形色又脱．此是汗多亡阳．又当从权于生 化汤 中．倍用 人参 ．以救危急．服后汗仍不止．以调胃参 汤治之．冀可活十之四五． 调胃参汤 人参 （三钱） 黄
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