肾家水火二气药_《圆运动的古中医学》在线阅读_【中医宝典】

..., 女贞子 亦效,性均平和。 黄精 滋补脾肾津液,最宜水亏之家。补肾火,以 韭菜子 、 菟丝子 、甜 苁蓉 、 巴戟天 、温而兼润为宜。 五味子 大补肾阳,性较刚烈,善通少腹之滞塞,肺病忌用。 海参 大虾,温而润,补力量太大。和以 白糖 ,能增运动之力,不使其热性偏于一方,而成阳盛化热之害。凡补肾火,须带水性之温药,非真系水寒无火,不可用刚燥之 附子 .

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干霍乱_《圆运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...,渴能饮水,脉沉实有力。为干 霍乱 。亦名闷霍乱。吐泻者亦名热霍乱。用 大黄黄连泻心汤 ,或兼用刮痧法。刮痧法最效,立刻病减,胃间积气刮通也。刮法详下文。 大黄黄连泻心汤 , 大黄 黄连 各一钱,不煎,开 水泡 ,微有苦味便行。服下之后,胸腹气舒则愈。人身气机,升降运动,无一息之停。胸腹绞痛者,气机聚塞不通也。泻心汤与刮痧法,皆系将聚塞气机,迅速疏通之故。

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旋覆花汤_《圆运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

旋覆花 三钱 新绛 三钱 葱白 三个 治妇人半产楼下者。 此病 瘀血 使然。 旋覆花 新绛,善行瘀血。 葱白 舒达血中阳气,使经脉调和,仍复升降运动之常,则半产漏下均愈也。

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外感荣卫药_《圆运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...。至于 羌活 、 独活 、 白芷 、 升麻 ,性燥气升,不合荣卫生理,千万莫用。 黄芪 大补卫气之阳,乃疮科补虚之药。内伤病,关于荣卫不足,运动不灵,如 黄芪五物汤 之证,乃可用之,肺虚忌用。世以 黄芪 当归 并用,为气血双补,多有流弊。肺气主降,黄芪性升故也。 柴胡 解少阳经气之结之药,性升而散,最伤肺气,脉象沉紧之肝胆病,如 伤寒论 厥阴下篇 四逆散 之...

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化学证明_《圆运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...最多,木气也。木气者,水中之火也。氮气性往下降,富有矿素,金气也。炭气性往下沉,最沉者水,最沉者炭也。河图代表造化生物生命宇宙大气整个的运动。大气之中藏有五行,化学化验大气藏有氧氢氮炭,可以思矣。 生物乃大气所生,乃大气整个圆运动时所生也。化学化验大气,乃化验不整个不运动的大气也。河图者,示人以整个圆运动的大气,又示人以分析不运动的大气。示人以分析不运动...

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读法总结_《圆运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...乃为求认识整个 伤寒论 之一法耳。爰为诀以作全篇之归纳焉。诀曰: 伤寒 之病,先分表里,表曰荣卫,里曰脏腑。 荣热卫寒,腑热脏寒,寒热偏见,运动。 荣卫之法, 桂枝 麻黄 ,总统六经,并非太阳。 太阳 桃核 ,阳明承气,少阳曰经,大小柴剂。 太阴四逆,少阴 附子 ,厥阴 乌梅 ,诸法由此。 腑不病寒,脏不病热,腑寒脏热,别有关涉。 荣卫少阳,乃有坏病,少...

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金匮方解篇导言_《圆运动的古中医学》在线阅读_【中医宝典】

仲景先师着 伤寒 杂病论,为中医方药祖本。金匮要略,即杂病也。 伤寒论一百一十三方,为一整个病。因伤寒病表里,是一整个的。荣卫为脏腑之表,脏腑为荣卫之里。里气调和,表即不病。表气一病,里即失和。学伤寒论须表里作一整个学。而后得知一百一十三方之所以然。 金匮各方,是一个病一个方。学明伤寒论一百一十三方之后,再学金匮方,轻而易举。学完之后,再看王潜斋医书五种之...

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中气药_《圆运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...补津液,性平。如有卫气闭束之外感服之,卫气愈闭,为祸不小。水饮病亦不可服,生津助水之故。此外凡补土之药,皆能补中。生 甘草 性寒,能将中气运动力量减少也。 中寒, 干姜 为第一要药,有起死回生之力。方 干姜 炙草同用之证,皆有关生死大病。误用伤阴,为害最大。炮过用,力稍减。 生姜 亦能温中,捣汁止呕止吐。外感用之,有伤肺之害。必须完全寒症,肝不燥,肺不热...

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类伤寒病篇_《圆运动的古中医学》_【中医宝典大全】

...枚。(劳复多热多结。) 病人脉已解,而日暮微烦,以病新差,人强与谷,脾胃气尚弱,不能消谷,故令微烦。损谷则愈。(病新差,脾胃弱,损谷以养脾胃。以上六章,论差后劳复。) 伤寒,阴阳易之为病,其人身体重,少气,少腹里急。或引阴中筋(痉)挛,热上冲胸,头重不欲举,眼中生花,膝胫拘急者, 烧裩散 主之。(医阳以阴,医阴以阳,天人之妙,皆运动。此一章,论阴阳易病。)

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时病本气篇导言_《圆运动的古中医学》_【中医宝典大全】

...气。荀子为周秦时人,《内经》则周秦时医家之所言。天空本无所有,实际研求,《内经》不如荀子可靠矣。《内经》又曰:“天气清净光明者也,藏德不止,故不下也,云雾不精,故上应白露不下。”云雾,乃地下水中所藏之阳气,上升于天空所成,《内经》又合于荀子矣。读中医书籍,非先认识原理,自己有了判断能力,鲜不被前人之说所扰乱者。时病本气篇之作,非有意反对前人,事实上原如此也。

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