〔郭〕产后大 便秘 涩者何？答曰∶产卧水血俱下，肠胃虚竭，津液不足，是以大便秘涩不通也。若过五六日，腹中闷胀者，此乃燥屎在脏腑，以其干涩未能出耳。宜服 麻仁丸 以津润之。若误以为有热，投之寒药，则阳消阴长，变证百出，性命危矣。 〔薛〕产后大便不通，因去血过多，大肠干涸，或 血虚 火燥干涸，不可计其日期，饮食数多，用药通之、润之，必待 腹满 觉胀，自欲去而不能...
〔郭〕产后大 便秘 涩者何？答曰∶产卧水血俱下，肠胃虚竭，津液不足，是以大便秘涩不通也。若过五六日，腹中闷胀者，此乃燥屎在脏腑，以其干涩未能出耳。宜服 麻仁丸 以津润之。若误以为有热，投之寒药，则阳消阴长，变证百出，性命危矣。 〔薛〕产后大便不通，因去血过多，大肠干涸，或 血虚 火燥干涸，不可计其日期，饮食数多，用药通之、润之，必待 腹满 觉胀，自欲去而不能...
千金疗大 便秘 涩不通神方。 猪 羊胆 上一味，以筒灌三合许，令深入即出矣，不尽，须臾更灌。一方加 冬葵子 汁和之，又有椒 豉汤 五合， 猪膏 三合，灌之佳。（经心录同）又 三黄汤 ，疗下焦热结，不得大便方。 大黄 （三两） 黄芩 （二两） 甘草 （炙一两） 栀子 （二七枚） 上四味切，以水五升，煮取一升八合，分三服，若秘，加 芒硝 二两。（并出第十五卷中）...
千金疗大 便秘 涩不通神方。 猪 羊胆 上一味，以筒灌三合许，令深入即出矣，不尽，须臾更灌。一方加 冬葵子 汁和之，又有椒 豉汤 五合， 猪膏 三合，灌之佳。（经心录同）又 三黄汤 ，疗下焦热结，不得大便方。 大黄 （三两） 黄芩 （二两） 甘草 （炙一两） 栀子 （二七枚） 上四味切，以水五升，煮取一升八合，分三服，若秘，加 芒硝 二两。（并出第十五卷中）...
产后大 便秘 涩，以其失血亡阴，津液不足而然，宜 济川煎 加减主之。及后立斋法俱妙。 济川煎（见《新方八阵·补阵》）凡病涉虚损而大便闭结不通，则硝黄攻击等剂必不可用，若势有不得不通者，宜此主之，此用通于补也。 当归 （三五钱） 牛膝 （二钱） 肉苁蓉 （酒洗去咸二、三钱） 泽泻 （一钱半） 升麻 （五七分或一钱） 枳壳 （一钱，虚甚者不必用） 水一钟半，煎八...
精，是指禀受于父母的生命物质与后天水谷精微融合而成的一种有形的精微物质，是生命的本原，构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。 故《素问·金匮真言论》说：“精者，身之本也。”中医学精概念的形成，一方面受到古代哲学精气学说以及“水地说”的影响，《管子·水地》篇说：“水者，何也？万物之本原也，诸生之宗室也。”认为水是宇宙万物之本原，是宇宙之精。古代哲学中精或水为...
指眼。五脏六腑的精气汇集于眼，故名。《灵枢·大惑论》：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，精之窠为眼。”参目条。
【方歌】肿疡 涩脉 属毒滞，有力为实 无力 虚，溃后脉涩为伤血，急补气血莫迟疑。 【注】涩主滞涩。肿疡初起脉涩者，乃气血为毒滞之征。若按之有力，毒滞为实；按之无力，正损为虚，不可不辨。 若溃后脉涩，为伤血不足之象，急当大补气血，莫迟疑也。
精、气、血、津液，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。中医学有关精、气、血、津液的理论，早在《内经》中已有了较为全面地论述。 这一理论的形成和发展，不仅与藏象学说的形成和发展有着密切的关系，同时也深受古代哲学思想中朴素唯物论的影响。因此，精、气、血、津液虽然是生命的基本物质，但其概念都具有实体和模型的双重属性，是实体及其作用、功能、属性的辩证统一。 精、...
一、精的基本概念 （一）精的哲学含义 中医学精、气、血、津液学说中精的概念，滥觞于中国古代哲学气一元论中的“精气说”。在中国古代哲学思想发展史上，在气的概念的演变过程中，以《管子》为代表将气范畴规定为精、精气，提出了精气说，认为精气是最细微而能变化的气，是最细微的物质存在，是世界的本原，是生命的来源。 《管子》精气说中的精、精气与气一元论的气范畴的含义同义。...
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