肺痹_《临证指南医案》在线阅读_【中医宝典】

...风者。则用 薄荷 桑叶 牛蒡 之属。兼寒则用 麻黄 杏仁之类。若温热之邪。壅遏而痹者。则有 羚羊 射干 。连翘山栀兜铃 竹叶 沙参 象贝。 因湿则用通草 滑石 。桑皮苡仁 威喜丸 。因燥则梨皮芦根。 枇杷 叶紫菀。开气则蒌皮香豉。 苏子桔梗蔻仁。其苇茎汤。 葶苈 大枣汤 。一切药品。总皆主乎轻浮。不用重浊气味。是所谓微辛以开之。微苦以降之。适有合乎轻清娇脏之...

http://zhongyibaodian.com/linzhengzhinanyian/602-7-10.html

肺痹_《临证指南医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...风者。则用 薄荷 桑叶 牛蒡 之属。兼寒则用 麻黄 杏仁之类。若温热之邪。壅遏而痹者。则有 羚羊 射干 。连翘山栀兜铃 竹叶 沙参 象贝。 因湿则用通草 滑石 。桑皮苡仁 威喜丸 。因燥则梨皮芦根。 枇杷 叶紫菀。开气则蒌皮香豉。 苏子桔梗蔻仁。其苇茎汤。 葶苈 大枣汤 。一切药品。总皆主乎轻浮。不用重浊气味。是所谓微辛以开之。微苦以降之。适有合乎轻清娇脏之...

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肺痹_《临证指南医案》_【中医宝典大全】

...风者。则用 薄荷 桑叶 牛蒡 之属。兼寒则用 麻黄 杏仁之类。若温热之邪。壅遏而痹者。则有 羚羊 射干 。连翘山栀兜铃 竹叶 沙参 象贝。 因湿则用通草 滑石 。桑皮苡仁 威喜丸 。因燥则梨皮芦根。 枇杷 叶紫菀。开气则蒌皮香豉。 苏子桔梗蔻仁。其苇茎汤。 葶苈 大枣汤 。一切药品。总皆主乎轻浮。不用重浊气味。是所谓微辛以开之。微苦以降之。适有合乎轻清娇脏之...

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百病因痰治宜吐法_【中医宝典】

...营卫充,形体强;化得其邪,则精液浊败,气血弱,病莫测。 精液浊败则为痰,即痰与水类,故遍身上下,无所不至。论之痰因,无非内外不内外三种。大凡因湿致病而生痰者,名曰湿痰,滑白亦多状鸡子清;燥痰粘壳而少,或如米粒;风痰清稀多泡;热痰坚而成块;郁痰梅核败絮;火痰桃胶色黄;寒痰色白布清稀间有黑点等等。 上之病痰,其一部可从喉头气管内粘膜分泌而聚,由口唾出,但余下不易...

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中风_《寿世保元》在线阅读_【中医宝典】

...挛 恶寒 。脉浮紧也。用 理中汤 之类。中于暑者。谓夏月卒暴炎暑。昏冒痿厥。吐泻喘满。用 十味香薷饮 之类。中于湿者。乃丹溪所谓东南之人。多因湿土生痰。痰生热。热生风也。用 清燥汤 之类。加竹沥、姜汁。中于火者。河间所谓肝木之风内中。非六淫之邪外侵。良由五志过极。火盛水衰。气热怫郁。昏冒而作也。用 六味地黄丸 、 四君子汤 之类。内有恚怒伤肝。火动上炎者。用...

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中风_《寿世保元》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...挛 恶寒 。脉浮紧也。用 理中汤 之类。中于暑者。谓夏月卒暴炎暑。昏冒痿厥。吐泻喘满。用 十味香薷饮 之类。中于湿者。乃丹溪所谓东南之人。多因湿土生痰。痰生热。热生风也。用 清燥汤 之类。加竹沥、姜汁。中于火者。河间所谓肝木之风内中。非六淫之邪外侵。良由五志过极。火盛水衰。气热怫郁。昏冒而作也。用 六味地黄丸 、 四君子汤 之类。内有恚怒伤肝。火动上炎者。用...

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中风_《寿世保元》_【中医宝典大全】

...挛 恶寒 。脉浮紧也。用 理中汤 之类。中于暑者。谓夏月卒暴炎暑。昏冒痿厥。吐泻喘满。用 十味香薷饮 之类。中于湿者。乃丹溪所谓东南之人。多因湿土生痰。痰生热。热生风也。用 清燥汤 之类。加竹沥、姜汁。中于火者。河间所谓肝木之风内中。非六淫之邪外侵。良由五志过极。火盛水衰。气热怫郁。昏冒而作也。用 六味地黄丸 、 四君子汤 之类。内有恚怒伤肝。火动上炎者。用...

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总义_《随息居重订霍乱论》在线阅读_【中医宝典】

...云∶清气在阴,浊惟乱于胸,所以吐。乱于肠,所以利。经言五乱,霍乱其一也。张路玉曰∶伤寒吐利,由邪气寒霍乱也。 雄案∶霍乱,有因饮食所伤者,有因湿邪内蕴者,有因气郁不舒者。但既有发热头痛,身痛恶寒之表证,则治法必当兼理其表,此仲圣主 五苓散 之义也。然表证之可兼者,不独寒也。如吸受温热风暑之邪者,皆能兼见表证。举隅三反,活法在人。其温暑直侵脾胃,与内邪相协为虐...

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总义《随息居重订霍乱论》_【中医宝典】

...云∶清气在阴,浊惟乱于胸,所以吐。乱于肠,所以利。经言五乱,霍乱其一也。张路玉曰∶伤寒吐利,由邪气寒霍乱也。 雄案∶霍乱,有因饮食所伤者,有因湿邪内蕴者,有因气郁不舒者。但既有发热头痛,身痛恶寒之表证,则治法必当兼理其表,此仲圣主 五苓散 之义也。然表证之可兼者,不独寒也。如吸受温热风暑之邪者,皆能兼见表证。举隅三反,活法在人。其温暑直侵脾胃,与内邪相协为虐...

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总义_《随息居重订霍乱论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...云∶清气在阴,浊惟乱于胸,所以吐。乱于肠,所以利。经言五乱,霍乱其一也。张路玉曰∶伤寒吐利,由邪气寒霍乱也。 雄案∶霍乱,有因饮食所伤者,有因湿邪内蕴者,有因气郁不舒者。但既有发热头痛,身痛恶寒之表证,则治法必当兼理其表,此仲圣主 五苓散 之义也。然表证之可兼者,不独寒也。如吸受温热风暑之邪者,皆能兼见表证。举隅三反,活法在人。其温暑直侵脾胃,与内邪相协为虐...

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