水肿 是指体内水湿滞留，泛滥 肌肤 ，引起头面、四肢、 腹部 ，甚至全身 浮肿 的 症状 ，严重者还可伴 胸水 、 腹水 ，其基本 病机 是肺脾肾三脏对水液的 代谢 失调。临床时应了解浮肿的程度，见面目虚浮，手足发胀，但压无凹陷，称为潜在性水肿；若仅踝肿，按之凹陷易复，为工度浮肿；较重者，浮肿过膝，按之凹陷没指，不易恢复，为Ⅱ度浮肿；更重者全身浮肿，腹大 胸
咳嗽 是 肺气 急促上逆，奔迫于 声门 发出“咳”样声响，常伴咯痰勺特征的一种 症状 ，古有咳谓无痰而有声，嗽谓无声而有痰之分，实际难以截然划分。咳嗽是 肺系 疾病 的主要症状，由肺气不清，失于宣肃， 肺气上逆 所致。其他 脏腑 功能失调导致肺气上逆也可出现咳嗽。咳嗽日久，也能耗损气津，损害机体，剧咳还会造成不良后果。咳嗽的病因有 外感 、内伤；咳嗽的发作有
...通幽显，未有不先望而得之者。 近世惟事切巧，不事望神，大失古圣先贤之旨。今采医经论色诊之文，确然可法者，编为四言，合崔嘉彦"四言脉诀"名曰：四诊要诀，实该望、闻、问、切之道。使后之为医师者，由是而教；为弟子者，由是而学。熟读习玩，揣摩日久，自能洞悉其妙。则造精微通幽显也，无难矣。 望以目察，闻以耳占，问以言审，切以指参。 明斯诊道，识病根源，能合色脉，可以万...
即有神气。神是生命活动现象的总称。审察神的存亡是判断正气的盛衰，疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如精神饱满，目光炯炯、言语清晰、面色润泽、气息平顺等，可称为得神。得神者虽有疾病较易治疗，预后亦较良好，故有“得神者昌”（《素问·移精变气论》）的说法。因此，不应把得神的含义局限地理解为精神正常。
指疾病反映在色泽上的变化，诊断上以面部色泽为主。病色有善恶之分，不论出现何种颜色，皆以明润含蓄为佳，称为“善色”，一般表示病情较轻或预后较好；若颜色显露枯槁不泽，称为“恶色”，一般表示病情较里，预后不良。参见“色诊”、“五色主病”各条。
指两手桡骨头内侧桡动脉的诊脉部位。又称“气口”或“脉口”。按脏腑经络学说的观点，寸口属于手太阴肺经的动脉，肺主气而朝百脉，肺的经脉起于中焦脾胃，脾胃为脏腑气血营养的来源，所以全身脏腑经脉气血的情况，可从寸口脉上体现出来。
脉象的一种。脉来滑数有力，应指跳突如豆，但搏动的部位较狭小，节律不够均匀。见于惊恐及疼痛的病症，亦可见于孕妇。全身经脉搏动应手之处。
指正常脉象在春季的变化。弦，形容脉势有如弦线弹动，表示脉气的流畅而坚挺。春天阳气上升，生发机能较旺，故脉象也表现出弦象。
指正常脉象在冬季的变化。“石”，沉重之意。冬寒时，阳气潜藏，皮肤紧束，故脉象相应地沉紧一些，以重指力切按，则脉体应指亦较有力。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。