心邪癫狂∶攒竹 尺泽 间使 阳溪 癫狂∶曲池 小海 少海 间使 阳溪 阳谷 大陵 合谷 鱼际 腕骨 神门 液门 冲阳 行间 京骨 肺俞（百壮） 癫痫 ∶攒竹 天井 小海 神门 金门 商丘 行间 通谷 心俞（百壮） 后溪 鬼眼（四穴，在手大指、足大趾内侧 爪甲 角，其艾炷半在爪上、半在肉上，三壮极妙） 癫疾∶上星 百会 风池 曲池 尺泽 阳溪 腕骨 解溪 申脉...
手臂痛不能举∶曲池 尺泽 肩 三里 少海 太渊 阳池 阳溪 阳谷 前谷 合 谷液门 外关 腕骨 臂寒∶尺泽 神门 臂内廉痛∶太渊 臂腕侧痛∶阳谷 手腕动摇∶曲泽 腋痛∶少海 间使 少府 阳辅 丘墟 足临泣 申脉 腕劳∶天井 曲池 太渊 腕骨 列缺 液门 手腕 无力 ∶列缺 肘臂痛∶肩 曲池 通里 手三里 肘挛∶尺泽 肩 小海 间使 大陵 后溪 鱼际 肩臂酸重...
...窗 在临泣后一寸。灸五壮，针三分。三度刺，目大明。 临泣 在目上直入发际五分陷中。针三分，灸五壮。 风府 在头后发际上一寸，大筋内宛宛中。针四分，禁灸。灸之使人 失音 。或七壮。 哑门 在项后入发五分宛宛中，仰头取之。针三分，禁灸。灸之令人哑。 风池 在脑空下，发际陷中。针一寸二分，灸不及针，日七壮至百壮，炷不用大。 络却 在脑后发际上，两旁起肉上各一寸三分...
神从精气妙合有，随神往来魂阳灵，并精出入阴灵魄，意是心机动未形，意之所专谓之志，志之动变乃思名，以思谋远是为虑，用虑处物智因生。 〖注〗魂，阳之灵，随神往来。魄，阴之灵，并精出入。盖神机不离乎精气，亦不杂乎精气，故曰∶妙合而有也。故指神而言，则神超乎精气之外，指精气而言，则神寓乎精气之中。意者，心神之机，动而未形之谓也。志者，意所专注也。思者，志之变动也。虑...
2。神从精气妙合有，随神往来魂阳灵，并精出入阴灵魄，意是心机动未形，意之所专谓之志，志之动变乃思名，以思谋远是为虑，用虑处物智因生。 【注】魂，阳之灵，随神往来，魄，阴之灵，并精出入。盖神机不离乎精气，亦不杂乎精气，故曰：妙合而有也。故指神而言，则神超乎精气之外。指精气而言，则神寓乎精气之中。意者，心神之机，动而未形之谓也。志者，意所专注也。思者，志之变动也...
“神”是神态，知觉，运动等生命活动现象的主宰，它有物质基础，由先天之精生成，并须后天饮食所化生的精气的充养，才能维持和发挥它的功能。它在人体居于首要地位。凡神气充旺，则身强，脏腑器官机能旺盛而协调；神气涣散，则一切机能活动的正常现象都被破坏了。前人把大脑、中枢神经的部分功能和心联系起来，故又有“心藏神”的说法。《素问·宣明五气篇》：「心藏神，肺藏魄，肝藏魂，...
神道教神道教徒不像基督徒有每周的固定礼拜，信徒可在每月一日和十五日或是祭日至神社参拜，也可按照个人需要随时到神社膜拜，虔诚的神道教徒则每日早晨前往神社敬拜。 新生儿出生后30~100天内需参拜保护神，3﹑5﹑7岁的儿童则于11月15日七五三节参拜神社，感谢神祇保佑之恩，并祈祝儿童能健康成长。日本人多同时信奉神﹑佛两教，婚礼多从神道教习俗，而丧殡则多从佛教葬仪...
神道教神道教徒不像基督徒有每周的固定礼拜，信徒可在每月一日和十五日或是祭日至神社参拜，也可按照个人需要随时到神社膜拜，虔诚的神道教徒则每日早晨前往神社敬拜。 新生儿出生后30~100天内需参拜保护神，3﹑5﹑7岁的儿童则于11月15日七五三节参拜神社，感谢神祇保佑之恩，并祈祝儿童能健康成长。日本人多同时信奉神﹑佛两教，婚礼多从神道教习俗，而丧殡则多从佛教葬仪...
◎九宫尻神禁忌歌： 坤踝震?Y指牙上，巽属头兮乳口中，面背目干手膊兑，项腰艮膝肋离从，坎肘脚肚轮流数，惟有肩尻在中宫。 ◎九宫尻神禁忌图： 此神农所制。其法一岁起坤，二岁起震，逐年顺飞九宫，周而复始，行年到处，所主伤体，切窍忌针灸；若误犯之，轻发 痈 疽，重则丧命，戒之戒之！
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