痘出五藏主证形，呵欠顿嗽是肝经，肺证欬凉痰嚏涕，心证惊颊面赤红，脾证喜睡肢热利，耳尻俱凉是肾征，肝泡肺脓心赤小，脾 大黄 浅肾黑形。 [注] 痘疮 之毒伏于五藏，故内出何藏，外即应之，如呵欠顿闷，此痘出肝经证也，欬嗽有痰，喷嚏泣涕，此痘出肺经证也，惊悸烦燥，面色红赤，此痘出心经证也，喜睡自利，四肢 发热 ，此痘出脾经证也，惟肾经但见耳尻发凉者，是火不能胜水也...
...，黄白色；二月、三月采根，阴干。此有二种∶一种水 藜芦 ， 茎叶 大同，只是生在近水溪涧石上，根须百余茎，不中入药用。今用者名 葱白 藜芦，根须甚少，只是三、二十茎，生高山者为佳，均州土俗亦呼为 鹿葱 。此药大吐上膈风涎，暗风痫病，小儿 。 用钱匕一字，则恶吐人。又用通顶，令人嚏。而古经本草云∶疗呕逆，其效未详。今 萱草 亦谓之鹿葱，其类全别，主疗亦不同耳。
...，黄白色；二月、三月采根，阴干。此有二种∶一种水 藜芦 ， 茎叶 大同，只是生在近水溪涧石上，根须百余茎，不中入药用。今用者名 葱白 藜芦，根须甚少，只是三、二十茎，生高山者为佳，均州土俗亦呼为 鹿葱 。此药大吐上膈风涎，暗风痫病，小儿 。 用钱匕一字，则恶吐人。又用通顶，令人嚏。而古经本草云∶疗呕逆，其效未详。今 萱草 亦谓之鹿葱，其类全别，主疗亦不同耳。
痘出五藏主证形，呵欠顿嗽是肝经，肺证欬凉痰嚏涕，心证惊颊面赤红，脾证喜睡肢热利，耳尻俱凉是肾征，肝泡肺脓心赤小，脾 大黄 浅肾黑形。 [注] 痘疮 之毒伏于五藏，故内出何藏，外即应之，如呵欠顿闷，此痘出肝经证也，欬嗽有痰，喷嚏泣涕，此痘出肺经证也，惊悸烦燥，面色红赤，此痘出心经证也，喜睡自利，四肢 发热 ，此痘出脾经证也，惟肾经但见耳尻发凉者，是火不能胜水也...
...，黄白色；二月、三月采根，阴干。此有二种∶一种水 藜芦 ， 茎叶 大同，只是生在近水溪涧石上，根须百余茎，不中入药用。今用者名 葱白 藜芦，根须甚少，只是三、二十茎，生高山者为佳，均州土俗亦呼为 鹿葱 。此药大吐上膈风涎，暗风痫病，小儿 。 用钱匕一字，则恶吐人。又用通顶，令人嚏。而古经本草云∶疗呕逆，其效未详。今 萱草 亦谓之鹿葱，其类全别，主疗亦不同耳。
喷嚏能令肺气清．始终有嚏麻必轻．若还 鼻塞 而无嚏．风邪留滞毒来侵． 麻症初起而多嚏者．乃内火因风邪搏激而然．故有喷嚏者．则肺毒得解．而肺气全通矣．（朱曰喷嚏是麻证吉兆．）初热未出之时．若有喷嚏者．必是先因外感．而后得通也．其毒纵凶可救．正出之时．有喷嚏者．其麻必轻．收后而尚有喷嚏者．方为尽退．乃毒得尽解．可无余患矣．若嚏而多涕．浊壅得泄．肺气自清．最为吉兆...
喷嚏能令肺气清．始终有嚏麻必轻．若还 鼻塞 而无嚏．风邪留滞毒来侵． 麻症初起而多嚏者．乃内火因风邪搏激而然．故有喷嚏者．则肺毒得解．而肺气全通矣．（朱曰喷嚏是麻证吉兆．）初热未出之时．若有喷嚏者．必是先因外感．而后得通也．其毒纵凶可救．正出之时．有喷嚏者．其麻必轻．收后而尚有喷嚏者．方为尽退．乃毒得尽解．可无余患矣．若嚏而多涕．浊壅得泄．肺气自清．最为吉兆...
喷嚏能令肺气清．始终有嚏麻必轻．若还 鼻塞 而无嚏．风邪留滞毒来侵． 麻症初起而多嚏者．乃内火因风邪搏激而然．故有喷嚏者．则肺毒得解．而肺气全通矣．（朱曰喷嚏是麻证吉兆．）初热未出之时．若有喷嚏者．必是先因外感．而后得通也．其毒纵凶可救．正出之时．有喷嚏者．其麻必轻．收后而尚有喷嚏者．方为尽退．乃毒得尽解．可无余患矣．若嚏而多涕．浊壅得泄．肺气自清．最为吉兆...
喷嚏能令肺气清．始终有嚏麻必轻．若还 鼻塞 而无嚏．风邪留滞毒来侵． 麻症初起而多嚏者．乃内火因风邪搏激而然．故有喷嚏者．则肺毒得解．而肺气全通矣．（朱曰喷嚏是麻证吉兆．）初热未出之时．若有喷嚏者．必是先因外感．而后得通也．其毒纵凶可救．正出之时．有喷嚏者．其麻必轻．收后而尚有喷嚏者．方为尽退．乃毒得尽解．可无余患矣．若嚏而多涕．浊壅得泄．肺气自清．最为吉兆...
...亦生火．失于清解．则火升而痰亦升．痰火上壅．闭其肺窍．则诸窍皆闭．其症目直 气喘 ．昏闷不醒．且火甚则肝燥筋急．为搐搦掣颤反引窜视．而八候生焉．总因痰火郁结．肝风内动而成．当其拘挛弓仰之时．但以手扶．勿可用力抱紧．伤其筋络．致成废疾．初起以 通关散 开其嚏．得嚏则醒．轻者 利火降痰汤 ．重者 清膈煎 加 石菖蒲 、 竹茹 ．或 抱龙丸 ．醒后清热 养血汤 ．
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