...与温病之温。实同其义。（详论于伤寒论述义中。）疟邪本在少阳。故时呕。此证则热邪熏胃者为甚。故身无寒但热。更就骨节疼烦视之。则犹有表邪在。故加桂枝于白虎汤中。以兼治表里。此证。白虎清凉。而少阳之邪亦解。犹三阳合病用白虎之例。但其脉如平。诸注未...
...，医家亦不能辨，至病深而后施治，故难速愈。宜早辨而早治之，则易愈而取效速。霖按∶此篇辨暑证，精细入微，辨伤寒尤有未尽。然寒暑辨易，温暑辨难，请详温暑之辨，以补司农未尽之义。《素问·热论》曰∶凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病...
...一、是书专为时病而设。时病者，乃感四时六气为病之证也，非时疫之时也。故书中专论四时之病，一切温疫概不加载。倘遇瘟疫之年，有吴又可先生书在，兹不复赘。一、诸论皆本《内经》、诸贤之说，毫不杜撰。但内有先宗其论，后弃其方，或先驳其偏，后存其法，...
...用下；若舌无浊垢之苔，虽见大热不可用下。余之心得经验，无误之秘法也，然则与无疫之温热有间，未可混淆以误人者。夫温热者，天地之常候也。经云∶冬伤于寒，春必病温。惟冬令外虽严寒，而阳气潜藏于内，若天时晴燥，雨雪稀少，则阳失潜藏，致生冬温之证，...
...湿温之病，议论纷纷，后学几无成法可遵。有言温病复感乎湿，名曰湿温，据此而论，是病乃在乎春。有言素伤于湿，因而中暑，暑湿相搏，名曰湿温，据此而论，是病又在乎夏。有言长夏初秋，湿中生热，即暑病之偏于湿者，名曰湿温，据此而论，是病又在乎夏末秋初...
...温证不传经．故虽邪气留连不退．犹可多延几日待元气竭绝乃死．观其阴证阳证两下混在一区．治阳则碍阴．治阴则碍阳．与两感病情符合．仲景原无治法．惟论序有发表攻里．本自不同之说．即师其意．以麻黄附子细辛两解在表阴阳之邪．果然皮间透汗而热全清．再以...
...况於父子兄弟之亲，而有可同者乎？且管叔兄耳，姬旦诛之以极刑；石厚子矣，石碏死之以大义也。夫以管叔石厚比於旦碏，非不亲矣，犹知可异而异之，况乎君臣朋友之疏，而有可同者乎？故能同异者为福，不能同异者为祸。虞舜能同八元、能异四罪，永垂圣哲之名；...
...周姓女，同患风温，经将尽而邪袭入，君亦用辛凉之剂，而佐以元参、生地等．同一热入血室，而君谓一血虚、一有瘀，是以佐使之药异，且病皆属热．是以一不用桃仁、菱蔚，一不用川芎、当归也。又见其治周姓予，面赤大汗，神昏谵语，或以为邪入心包，君谓呼之神清，...
...病，当主以下瘀血可也。若不大便，不食、谵语、烦躁、发热，日晡更甚，至夜即愈，此为胃实之病，非恶露不尽之病。以其日晡更甚，至夜即愈，则可知病不在血分而在胃也，故以大承气汤下之。『集注』李 曰∶此一节具两证在内∶一是太阳蓄血证，一是阳明里实证。...
...。且小弟既以小姐让还，云姓亦让还了，使梅兄作一真云兄，有何不可？万望一言为感。”水生笑而唯唯。说罢，湘夫又道：“小弟闻台兄中馈虚席，此必因淑女之难得耳。小弟有一个妹，及笄未字，不但窈窕之姿可为君子赋好逑，抑且咏絮之才，可与吉人相唱和，故敢...
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