骊姬《左传·僖公四年》：“初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之不吉，筮之吉。”明梁辰鱼《浣纱记·论侠》：“晋献公有子三人，长曰申生，次曰重耳，次曰夷吾。献公听骊姬之谮，申生自杀，重耳奔翟国，夷吾守屈城。”
骊姬《左传·僖公四年》：“初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之不吉，筮之吉。”明梁辰鱼《浣纱记·论侠》：“晋献公有子三人，长曰申生，次曰重耳，次曰夷吾。献公听骊姬之谮，申生自杀，重耳奔翟国，夷吾守屈城。”
《伯夷列传》是伯夷和叔齐的合传，冠《史记》列传之首。在这篇列传中，作者以“考信于六艺，折衷于孔子”的史料处理原则，于大量论赞之中，夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹。他们先是拒绝接受王位，让国出逃；武王伐纣的时候，又以仁义叩马而谏；等到天下宗周之后，又耻食周粟，采薇而食，作歌明志，于是饿死在首阳山上。作者极力颂扬他们积仁洁行、清风高节的崇高品格，抒发了作者的诸多感慨...
...关于她及鲍照的籍贯，也大有分歧。有说涟水人，有说是灌云人，其实他们是山东郯城人，而后徙居建康的。这个问题，张志岳同志在《鲍照及其诗新探》（《文学评论》1979年第一期）一文中已经论明，在此不必赘述。 鲍令晖生活在一个贫寒的士族家庭。鲍照谈及他们一家的情况说：“臣北州衰沦，身地孤贱。”又说：“束菜负薪，期与相毕。”（《鲍参军集注·拜侍郎上疏》）鲍照说他们一家要...
...关于她及鲍照的籍贯，也大有分歧。有说涟水人，有说是灌云人，其实他们是山东郯城人，而后徙居建康的。这个问题，张志岳同志在《鲍照及其诗新探》（《文学评论》1979年第一期）一文中已经论明，在此不必赘述。 鲍令晖生活在一个贫寒的士族家庭。鲍照谈及他们一家的情况说：“臣北州衰沦，身地孤贱。”又说：“束菜负薪，期与相毕。”（《鲍参军集注·拜侍郎上疏》）鲍照说他们一家要...
从邻人的老人说，好心没好报，归到交浅言深上，从此人情练达，沉默是金。这一层不说。这摆明了是批评主人家不对，同样的意见因为亲疏远近而态度迥异，所谓“薄者见疑”。意即亲疏厚薄是一种妨碍，妨碍了主人家对真相正误的认识。 其实 韩非 本意倒非批评“智其子疑其邻”的主人家，这则寓言见于《说难》篇，意思是劝说别人是何等的困难，因为每个人所处的位置不同。这是被韩非当做一个...
男人品女人，叫“阅”，女人品男人，叫“读”，一个采访对象是这样说的，两者的区别似乎仅在于是古代汉语还是现代汉语。尽管有人说，从整个地球上发生的几率看，男人评女人比女人评男人更频繁，然而问问女人们，她们似乎并不认同———“把男人拿到砧板上左掂右掂，这事儿我们可没少干！”谁的见解更毒，男女各执一方。 男人的“毒眼” 女人身材“七段论” 从脸蛋、脖子，从胸部、腰部...
岩拉，男，傣族，76岁，勐海县曼扫村民间著名傣医，擅长治疗骨折，原“合作医疗”解体之后，他为了发展专科专病的治疗优势，将其弟、女婿、侄子联合起来开展骨伤专科治疗，自筹资金修复扩建了简易病房，设立床位15个，利用傣医药治疗骨伤科病人达数千人次，解决附近方圆百里各族群众骨伤专科缺医少药的问题，深受当地群众的好评。他除了认真钻研医术之外，还为州傣医院收带培养了徒弟...
中国作为一个统一的多民族国家，各民族文学都有各自发生、繁衍、发展的历史，也有各自的价值与成就，例如藏族史诗《格萨尔王传》、维吾尔族的叙事长诗《福乐智慧》、傣族的《召树屯》、彝族的叙事长诗《阿诗玛》、蒙古族的叙事诗《嘎达梅林》等，都是中国文学宝库中的璀璨明珠。少数民族文学与汉族文学互相补充，使中国文学表现 出极大的丰富性和多层次性。 诗歌是中国文学中产生最早的...
中国作为一个统一的多民族国家，各民族文学都有各自发生、繁衍、发展的历史，也有各自的价值与成就，例如藏族史诗《格萨尔王传》、维吾尔族的叙事长诗《福乐智慧》、傣族的《召树屯》、彝族的叙事长诗《阿诗玛》、蒙古族的叙事诗《嘎达梅林》等，都是中国文学宝库中的璀璨明珠。少数民族文学与汉族文学互相补充，使中国文学表现 出极大的丰富性和多层次性。 诗歌是中国文学中产生最早的...
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