赵飞燕的文献记载_古代美女_【文学360】

...律和特点。 第一,中国小说注重人物肖像和细节刻画。这一点在《汉书》中还没有得到明显的体现,班固虽然也是一代汉赋高手,文才卓绝,但《汉书》作为史传文学,长于人物立身行事,对赵飞燕姐妹的居室环境有所渲染,却缺乏必要的肖像描写,盖因史体不同故耳。至《赵飞燕外传》则大进一步,作者以简约而形象的笔触描绘了飞燕姐妹的仪表丰姿:“宜主幼聪悟,家有彭祖分脉之书,善行气术,长...

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赵飞燕的文献记载_古代美女_【文学360】

...律和特点。 第一,中国小说注重人物肖像和细节刻画。这一点在《汉书》中还没有得到明显的体现,班固虽然也是一代汉赋高手,文才卓绝,但《汉书》作为史传文学,长于人物立身行事,对赵飞燕姐妹的居室环境有所渲染,却缺乏必要的肖像描写,盖因史体不同故耳。至《赵飞燕外传》则大进一步,作者以简约而形象的笔触描绘了飞燕姐妹的仪表丰姿:“宜主幼聪悟,家有彭祖分脉之书,善行气术,长...

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二 厚黑学_《厚黑学》

...是各得一偏,不幸生不逢时,偏偏与厚黑兼全的刘邦,并世而生,以致同归失败。但是他们在生的时候,凭其一得之长,博取王候将相,炫赫一时,身死之后,史传中也占了一席之地,后人谈到他们的事迹,大家都津津乐道,可见厚黑学终不负人。 上天生人,给我们一张脸,而厚即在其中,给我们一颗心,而黑即在其中。从表面上看去,广不数寸,大不盈掬,好象了无奇异,但,若精密的考察,就知道它...

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卷一三六·集古录跋尾卷三_《文忠集》

...水、卢溪、曹溪诸水皆与武水合流。其俗谓水湍峻为泷,韩退之诗云“南下昌乐泷”即此水也。碑首题云“神汉”者,唐人云“圣唐”尔,盖当时已为此语,而史传他书无之,独见于此碑也。 后汉桂阳周府君碑后本〈熹平中〉 右《汉桂阳周府君碑》。余初得前本,恨其名遂摩灭,后有国子监直讲刘仲章者,因出其碑,而为余言前为乐昌令,因道府君事,云名憬。问其何以见之?云碑刻虽阙,尚可识也,...

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内篇 卷五_《史通》

...戴、服、郑,钻仰《六经》,裴、李、应、晋,训解《三史》,开导后学,发明先义,古今传授,是曰儒宗。儒宗者,即训诂为主之意,是注家正体也。 既而史传小书,人物杂记,若挚虞一作“赵岐”。之《三辅决录》,陈寿之《季汉辅臣》,周处之《阳羡风土》,旧二字倒。常璩之《华阳士女》;文言美辞列于章句,委 曲 叙事存于纫书。此之注释,异夫儒士者矣。 次有好事之子,思广异闻,而才...

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外篇 卷二十_《史通》

...诬其太子者。一有“矣”字。夫发经炎一作“炙”。炭,必致焚灼,毒昧经时,无复杀害。而行之者伪成其事,受之者信以为然。故使见咎一时,取怨千载。夫史传叙事,亦多如此。其有道理难凭,欺诬可见,如古来学者,莫觉是非,盖往往有焉。今聊举一二,加以驳难,列之于左。 《 史记 》本纪曰:瞽叟使舜穿井,为匿空旁出。瞽叟与象共下土实井。 瞽叟、象喜,以舜为已死。象乃止舜宫。 难...

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卷第七列传第一 太祖张皇后 高祖郗皇后 太宗王皇后 高祖丁贵嫔 高祖阮修容 世祖_《梁书》

...寻阳公主方娠,梦当生贵子。及生后,有赤光照于室内,器物尽明,家人皆怪之。巫言此女光采异常,将有所妨,乃于水滨祓除之。 后幼而明慧,善隶书,读史传。女工之事,无不闲习。宋后废帝将纳为后;齐初,安陆王缅又欲婚:郗氏并辞以女疾,乃止。建元未,高祖始娉焉。生永兴公主玉姚,永世公主玉婉,永康公主玉嬛。 建武五年,高祖为雍州刺史,先之镇,后乃迎后。至州未几,永元元年八月...

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第09部 卷八百六十八_《全唐文》

...咸以为圣君之至。若岘首之碑,睹者堕泪。斯乃荆之人感羊公之德化,故泣而思之。设使羊公之德化不及於荆人,则是碑也不能感荆人之泣矣。且鲁公之德业,史传载之矣,遗俗传之矣。夫德业者,病不著於当世,岂病扬於後世乎?苟鲁公德业,史传不载,虽全是碑,亦不能扬鲁公德业於後世。夫如是,碎之何伤?」 ◇ 化洽亭记 宁国临县迳之东南,古胜地也。顷属兵兴以後,尽目芜焉。稂莠蔽川,嘉...

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卷四十二·居士集卷四十二_《文忠集》

...,故因其石本,轴而藏之。有卷帙次第,而无时世之先后,盖其取多而未已,故随其所得而录之。又以谓聚多而终必散,乃撮其大要,别为录目,因并载夫可与史传正其阙谬者,以传后学,庶益于多闻。 或讥予曰:“物多则其势难聚,聚久而无不散,何必区区于是哉?”予对曰:“足吾所好,玩而老焉可也。象犀金玉之聚,其能果不散乎?予固未能以此而易彼也。”庐陵欧阳修序。 思颍诗后序〈治平四...

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中国医学通史/明代医学著作

...卷409~424为 针灸 ,卷425~426为 本草 。编次条理清晰,内容十分丰富。自古 经方 ,本书最为完备。资料除取之历代方书外,还兼收史传、杂说、 道藏 、佛典中的有关内容。 二、《 明医杂著 》 本书由 王纶 撰于嘉靖己酉(1502)。 薛己 言其“刊行有年”。但今未见原刊本,所见均为薛己注本,刊于1549年。现有弘治刻本、嘉靖二十八年(1549)刻...

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