太阳之为病．脉浮头项强痛而 恶寒 ．是恶寒乃太阳病一定之证．始而恶寒．继且 发热 矣．其恶寒与发热相兼．非如寒热往来之热时自热．寒时自寒也．所谓身大热而不欲去衣者此也．凡风寒客于营卫之中．而洒淅恶寒者．其脉必浮．浮为在表．故曰恶寒者表未解也．虽里证悉具．而表未解．不可攻里．必俟外解已．乃可攻也．若太阳病传入阳明者．则恶寒将自罢．即 汗出．而不恶寒．反恶热矣．...
背 恶寒 者，阳气不足。阳气不足者，阴气盛。阴气盛者，口中和， 附子汤 。阳气内陷者， 口干 燥， 白虎汤 。二者俱背恶寒，宜审治之。
背为阳，腹为阴。背 恶寒 ，阳不足也。阳不足，则阴气盛。阴气盛者，口中和。阳气内陷者， 口干 燥， 附子 、白虎宜加详审。 口中和，背恶寒者，属少阴， 附子汤 及灸气海。阳气内陷，口干燥，背恶寒， 白虎汤 。
经曰∶恶 寒战 栗，皆属于热。又曰∶战栗如丧神守，皆属于火。 恶寒 者，虽当炎月，若遇风霜，重绵在身，如觉凛凛战栗，如丧神守，恶寒之甚也。《原病式》曰∶病热证而反觉自冷，此为病热，实非寒也。或曰往往见有服热药而愈者何也？ 曰∶病热之人，其气炎上，郁为 痰饮 ，抑遏清道，阴气不升，病势尤甚。积痰得热，亦为暂退，热势助邪，其病益深。或曰寒势如此，谁敢以寒凉药与之...
丹溪治一壮年． 恶寒 ．多服 附子 ．病甚．脉弦而似缓．以江茶入 姜汁 、 香油 些少．吐痰一升．减绵衣大半．又与 防风通圣散 ．去 麻黄 、硝、黄．加 地黄 ．百帖而安．知其燥热已多血伤亦深．须淡食以养胃．内观以养神．则水可升．火可降．必多服补血 凉血 药乃可．否则内外不静．肾水不生．附毒必发．彼以为迂．果疽发背死． 〔附〕一女子恶寒．丹溪用 苦参 、 赤...
恶寒发热 在阳经．无热 恶寒 病发阴． （仲景云． 发热 而恶寒者．病发于阳也．无热而恶寒者．病发于阴也．） 阳宜发汗 麻黄 辈．阴宜温药理中宁． （发于阳．宜 桂枝 麻黄 青龙辈．发于阴．宜四逆理中也．） 啬啬恶寒 桂枝 证． （仲景云．啬啬恶寒．翕翕发热． 桂枝汤 证．） 汗后恶寒虚不任． （汗后恶寒．虚也．） 脉微恶寒不可下．尚宜发汗莫令深． （脉微．...
恶寒 者，风寒客于营卫之中也。惟其风寒客于营卫，则洒淅然恶寒也。惟其营卫之受风寒，则啬然不欲舒也。其恶寒者，非恶寒热之寒，又非恶风也。盖恶风、见风则恶，若居密室之内，帏帐之中，则坦然自舒也。至于恶寒者，虽不见风，亦自里寒虽身大热，亦欲近衣，始发之间，战栗鼓颔，甚则体振，肌肤粟起，毫毛毕直，虽在帏帐之中，重衣厚被，亦不能御其寒也。且寒热之寒，谓寒热更作，热至则...
热，阳气也；寒，阴气也。 恶寒 者，周身毛窍不得阳气之卫外，故 皮毛 啬啬然而洒淅也。人周身八万四千毛窍，太阳卫外之气也。若病太阳之气，则通体恶寒。从头项而至背膂，太阳循行之经也∶若病太阳之经，则其背恶寒。恶寒之外，又有身寒。身寒者，着衣重复而身常寒，乃三焦火热之气不能外温肌肉也。《 伤寒论 》云∶形冷恶寒者，此三焦伤也。形冷恶寒，即身寒之谓也。凡 伤寒 初...
恶寒 非寒，明是热证。亦有久服热药而得者。河间谓火极似水，热甚而反觉自冷，实非寒也。有用热药而少愈者，卒能发散郁遏暂开耳。又曰∶火热内炽，寒必荡外，故恶寒实非寒症。 凡背恶寒甚者，脉浮而 无力 者阳虚也，用参 之类，加 附子 少许。妇人六月恶寒之极，怕风，虽穿棉袄亦不觉热，此火极似水也。六脉洪数，小水赤少。余以 皮硝 五钱，温水化服而愈。
大意 发热 恶寒 者．发于阳也．无热恶寒者．发于阴也．（仲景）夜寒者．阴气旺于阴分．昼寒者．阴气上溢阳中．重阴者．昼夜俱寒．（东垣） 内因 阳虚则外寒．阴盛则内寒．（内经）此第言阴阳正虚之病．他如风寒暑湿痰火郁瘀 痈 疮．一切邪气怫郁于表．表中之阳气不能发越．皆令恶寒．（汇补） 外候 恶寒者．虽居密室帏幕之中．猛火近热之处．仍觉憎寒拘急．甚则毫毛毕直．鼓颔战...
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