经典对于中医的学习和把握究竟重不重要？究竟应不应该必修？这一点如果我们从历史的角度来看待它，就会很清楚。翻开历史，我们看一看从张仲景开始直到清代，在这长长一千多年的历史中，凡是在中医这个领域有所成就的医家，我们研究一下他的经历，就会发现，大多数医家都是从经典中走出来的，大多数医家都是依靠经典而获得了公认的成就。中医这样一个特殊的历史现象，不得不使我们去思考，...
别名 毛接骨木、马尿梢、公道老儿。 蒙药名 包格-音-包勒岱。 形态特征 体态：灌木，高2-5米。树干有较厚的软木皮。枝髓质松，淡褐色。小枝褐色，有棱。 叶：叶对生，奇数羽状复叶，小叶5片，披针形或卵状长圆形，先端渐尖，基部楔形，两面有毛。叶柄基部有一对暗红色腺体，有马尿味。 花果：顶生圆锥花序，较紧密；花轴、花梗均有毛；花白绿色或黄白色。浆果球形，熟时红色...
内蒙古的蒙药生产开始较早，1950年内蒙古自治区第一个蒙药厂在呼伦贝尔甘珠尔庙成立，蒙药开始了集中生产。1958年7月1日哲里木盟库伦旗成立了蒙药厂，经不断发展，至1989年底统计，已生产有批准文号的蒙成药78个品种。1971年在兴安盟乌兰浩特成立了制药厂，已生产有批准文号的蒙成药65种以上。1979年哲里木盟通辽市成立了内蒙古制药厂，该厂为自治区政府和国家...
标点符号的使用历史 西方的标点符号在16世纪主要有朗诵学派和句法学派两个学派，主要是由古典时期希腊文和拉丁文演变而来，在17世纪后进入稳定阶段。俄文的标点是依希腊文而来，到了18世纪采用西欧的标点方法。 古代的汉字作品无标点符号，到了19世纪开始使用“。”作为断句。日本在8世纪时，使用返点和训点作为标点系统。 在古文中没有标点符号，断句只能靠人的经验来完成（...
中、西医学各有其形成和发展的历史过程，同源而异流，有着共同的研究对象，在张仲景和盖伦学术思想的倡导下，中、西医学各自建构了不同的理论体系，因此，数千年来，中、西医的发展态势各有不同。通过比较东、西方在不同的历史背景下所产生的医学理论，来探求人类医学进化的客观规律，从而明晰东、西方医学的发展脉络，不仅有助于中医现代化，也会推进人类共同的现代医学的进一步发展。 ...
中国小说的历史的变迁 本篇系鲁迅一九二四年七月在西安讲学时的记录稿，后收入西北大学出版部一九二五年三月印行的《国立西北大学、陕西教育厅合办暑期学校讲演集》。 我所讲的是中国小说的历史的变迁。许多历史家说，人类的历史是进化的，那么，中国当然不会在例外。但看中国进化的情形，却有两种很特别的现象：一种是新的来了好久之后而旧的又回复过来，即是反复；一种是新的来了好久...
...「存好心、说好话、读好书、学好洋、做好事」的修身五箴。循其资歷，由学道、知道、奉道、行道、修道、得道而达到极高明、极博大、极精微、极神化、及悠久之至高境界。道教系属多神教，举凡天地、斗闕、星宿、三界、四极、五方、八位、山川，社稷以及有功於国家民族人民者均予崇信。 神分為先天与后天二大类。最高之神為三清道祖，所以，道教徒又称三清弟子。三清就是先於天地万物的宇宙...
...「存好心、说好话、读好书、学好洋、做好事」的修身五箴。循其资歷，由学道、知道、奉道、行道、修道、得道而达到极高明、极博大、极精微、极神化、及悠久之至高境界。道教系属多神教，举凡天地、斗闕、星宿、三界、四极、五方、八位、山川，社稷以及有功於国家民族人民者均予崇信。 神分為先天与后天二大类。最高之神為三清道祖，所以，道教徒又称三清弟子。三清就是先於天地万物的宇宙...
标点符号的历史起源 汉语标点史溯源到甲骨文中使用的线条和间空作为分词分段的手段。林氏认为，狭义的标点指书写形式的标点，广义的标点还应包括非书写形式的标点，如间空、大写、分段等，并把非书写形式的标点作为研究对象。钩识号从先秦至少到汉代一直用来断句。 《说文解字》 已把“”“、”正式列为条目，两者配对，是汉语早期的句读符号。然后逐次介绍唐代写本和 《金刚经》 刻...
...治疗疾病。经过长期的探索和总结，渐渐地演化为现在的足部按摩法、足穴针灸法、足部敷贴法、足部熏浴法、足部功法等中医足部保健法。 中医足部保健的历史 中医足部保健，是一种非药物疗法，通过对足部反射区的刺激，调整人体生理机能，提高免疫系统功能，达到防病、治病、保健、强身的目的。 足部刮痧按摩是中医足部保健的主要方法。 起源于《黄帝内经》 足部按摩是中医学的重要组成...
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