按君火，凡火也；相火，真火也。凡火即心，真火即肾中之阳。凡火居上以统乎阳，阳重而阴轻也，故居上为用 （离卦二阳爻是也） ；真火居下以统乎阴，阴重而阳轻也，故居下为体 （坎卦一阳爻是也） 。二火虽分，其实一气 （离卦二阳爻，坎卦一阳爻，合之而成乾。人活一口气，即此乾元之气也。因乾分一气，落于坤宫，遂变出后天世界，此君、相二火之由来） ，诚阴阳之主宰也。如上之君...
君奭:召公为保，周公为师，相成王为左右。召公不说，周公作《君奭》。 1、君奭:周公若曰：“君奭！弗吊天降丧于殷，殷既坠厥命，我有周既受。我不敢知曰厥基永孚于休。若天棐忱，我亦不敢知曰其终出于不祥。呜呼！君已曰时我，我亦不敢宁于上帝命，弗永远念天威越我民；罔尤违，惟人。在我后嗣子孙，大弗克恭上下，遏佚前人光在家，不知天命不易，天难谌，乃其坠命，弗克经历。嗣前人...
君奭:召公为保，周公为师，相成王为左右。召公不说，周公作《君奭》。 1、君奭:周公若曰：“君奭！弗吊天降丧于殷，殷既坠厥命，我有周既受。我不敢知曰厥基永孚于休。若天棐忱，我亦不敢知曰其终出于不祥。呜呼！君已曰时我，我亦不敢宁于上帝命，弗永远念天威越我民；罔尤违，惟人。在我后嗣子孙，大弗克恭上下，遏佚前人光在家，不知天命不易，天难谌，乃其坠命，弗克经历。嗣前人...
出自：盛唐诗人 杜甫 的 《江南逢李龟年》 原文如下： 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。
君牙:穆王命君牙，为周大司徒，作《君牙》。 1、君牙:王若曰：“呜呼！君牙，惟乃祖乃父，世笃忠贞，服劳王家，厥有成绩，纪于太常。惟予小子嗣守文、武、成、康遗绪，亦惟先正之臣，克左右乱四方。心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。今命尔予翼，作股肱心膂，缵乃旧服。无忝祖考，弘敷五典，式和民则。尔身克正，罔敢弗正，民心罔中，惟尔之中。夏暑雨，小民惟曰怨咨：冬祁寒，小民亦惟...
君牙:穆王命君牙，为周大司徒，作《君牙》。 1、君牙:王若曰：“呜呼！君牙，惟乃祖乃父，世笃忠贞，服劳王家，厥有成绩，纪于太常。惟予小子嗣守文、武、成、康遗绪，亦惟先正之臣，克左右乱四方。心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。今命尔予翼，作股肱心膂，缵乃旧服。无忝祖考，弘敷五典，式和民则。尔身克正，罔敢弗正，民心罔中，惟尔之中。夏暑雨，小民惟曰怨咨：冬祁寒，小民亦惟...
绍派医家在临床诊察疾病时，特别重视四诊中的望和切。俞氏曾谓：“凡诊伤寒时病，须先观病人两目，次看口舌”，其后之何秀山、赵晴初、胡宝书、曹炳章等均然。他们认为“五脏六腑之精华，皆上注于目，目系则上入于脑，脑为髓海，髓之精为瞳子。凡病至危，必察两目，视其目色以知病之存亡也”。而俞根初还认为“欲知脏腑何如，则莫如按胸腹，名曰腹诊。” “绍派”医家之用药崇尚轻灵，这...
古云∶宁医十男子，莫医一妇人。诚以女病倍于男子，而更多不可名言之隐也。其居富贵之地者，更面藏帐帏，臂盖绮纨，医者望闻既难，切脉亦无从仔细，故女科益难从事焉。余幼殚精举业，亦究心岐黄，缘历试不遇，遂以方药应世，数十年来，穷源竟委，上采前贤之着述，旁录时人之议论，成《痢症汇参》一书。既为四方君子称评，劝授梓人，兹复念女病难医，即平日所辑前哲要语，分门别类，汇为一...
...痛 肠鸣 ，小水清白不浊，口不渴，加肉果炒 白芍 。如热泻，肠垢口渴，时痛时泻，火也，宜姜炒 黄连 、 木通 。或泻或不泻，或多或少者，痰也。肯堂云∶产后泻痢，不可混治，以补脾为主，如 白术 茯苓神 曲 甘草 陈皮 之类，兼以消食理气之剂。 君苓汤 白术 （二钱，炒） 茯苓 （二钱） 猪苓 （一钱） 泽泻 （一钱） 水煎服。 胃苓汤 （即君苓汤加 平胃散 ）
出自：唐代 李白 的 《金乡送韦八之西京》 类型： 抒情 原文如下： 客自长安来，还归长安去。狂风吹我心，西挂咸阳树。 此情不可道，此别何时遇。 望望不见君，连山起烟雾。
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